पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (वः) आप लोगों के (अभिद्यवः) चारों ओर से प्रकाशमान (हविष्मन्तः) बहुत सी देने योग्य वस्तुओं से युक्त (वाजाः) विज्ञान आदि पदार्थ (घृताच्या) जल को प्राप्त होनेवाली रात्रि के सहित वर्त्तमान हैं उनसे युक्त जो (सुम्नयुः) अपने सुख का अभिलाषी (देवान्) विद्वानों की (प्र, जिगाति) उत्तम प्रकार स्तुति करता है, उन विद्वानों और स्तुतिकारक उस पुरुष को आप लोग प्राप्त होओ ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] प्रभु उपासकों से कहते हैं कि (वः) = तुम्हारे (वाजा:) = बल (अमिद्यवः) = प्रकाश की ओर चलनेवाले हैं, अर्थात् तुम्हारी शक्ति ज्ञानप्राप्ति के लिए सहायक हो। शक्ति स्वयं अपने में साध्य न होकर ज्ञान के लिए साधनभूत हो। ये बल (घृताच्या) = मलों के क्षरण व ज्ञानदीप्ति द्वारा [घृत + अञ्च्, घृ क्षरणदीप्त्योः] (हविष्मन्तः) = त्याग की वृत्तिवाले हों, अर्थात् तुम शक्तियों को प्राप्त करके शरीर को रोगों से रहित रखते हुए तथा मस्तिष्क को ज्ञानदीप्त बनाते हुए हृदयों में त्याग की वृत्तिवाले बनो। तुम सदा दानपूर्वक अदन करनेवाले हों-यज्ञशेष के सेवन की वृत्तिवाले बनो। [२] (सुम्नयुः) = [सुम्न- happiness] आनन्द की कामनावाला व्यक्ति (देवान् जिगाति) = दिव्यगुणों की ओर गति करता है, अर्थात् जो भी जीवन को वास्तविक आनन्द से परिपूर्ण करना चाहता है, वह उत्तम गुणों से जीवन को अलंकृत करने का प्रयत्न करता है। सब से प्रथम यह आवश्यक है कि – [क] शक्ति का सम्पादन किया जाए [वाजा:] । बिना शक्ति के गुण निराधार रहते हैं शक्ति के साथ ही गुणों का होना सम्भव है। शक्ति को प्राप्त करके, [ख] हम ज्ञान के संचयी बनें [अभि द्यव:] ज्ञान ही हमारे जीवन को पवित्र करता है। [ग] इस ज्ञान को प्राप्त करके हम त्याग की वृत्तिवाले हों। [हविष्मन्तः] त्याग के अभाव में ज्ञान का क्या महत्त्व है ? त्याग से ही तो हम परमात्मा को प्राप्त करेंगे।