पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (उत्सम्) कूप के सदृश (अक्षीयमाणम्) विद्या के विज्ञान से थाहरहित पूर्ण विद्यायुक्त (शतधारम्) सैकड़ों प्रकार की उत्तम शिक्षा सहित वाणीवाले (पितरम्) पिता के तुल्य वर्त्तमान (वक्त्वानाम्) कहने को इकट्ठे किये गये वाक्यों के वक्ता (मेळिम्) उत्तम प्रकार शिक्षित वाणी और (मदन्तम्) स्तुतिकारक (सत्यवाचम्) सत्य वाणी युक्त जिस (विपश्चितम्) विद्वान् पुरुष को (पित्रोः) पिता-माता के (उपस्थे) समीप में (रोदसी) भूमि सूर्य्य (पिपृतम्) पालते हैं, उस ही की सबलोग अपने आत्मा के तुल्य सेवा करो ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र के तम्-उस उपासक को (पित्रोः उपस्थे) = प्रकृति और परमात्मा की गोद में [जगतः पितरौ वन्दे पार्वती- परमेश्वरौ] (रोदसी) = द्यावापृथिवी (पिपृतम्) = पालित करें। 'द्युलोक और पृथिवीलोक' अर्थात् सम्पूर्ण जगत् इस उपासक का रक्षण करनेवाला हो। सब सूर्य-चन्द्र आदि देवों की इसके लिए अनुकूलता हो। यह उपासक प्रकृति व परमात्मा की गोद में उसी प्रकार निवास करता है, जैसे कि एक बालक माता व पिता की गोद में। [२] ये रोदसी उस उपासक का रक्षण करते हैं, जो कि (शतधारम्) = सौ वर्ष पर्यन्त शक्तियों को धारण करता है, अथवा शतश: धारणात्मक कार्यों को करनेवाला होता है। (उत्सम्) = ज्ञान का यह स्रोत ही बन जाता है, अथवा 'वदति इति' प्रभु के नामों का सदा उच्चारण करनेवाला बनता है। (अक्षीयमाणम्) = क्षीण शक्ति नहीं होता। (विपश्चितम्) = ज्ञानी बनता है। (पितरम्) = पालक होता है। (वक्त्वानां मेडिम्) = वेदवाक्यों का परस्पर संगतिकरण करनेवाला होता है उनके परस्पर समन्वय से वेदार्थ को स्पष्ट करनेवाला होता है (मदन्तम्) = सदा प्रसन्न रहता है और (सत्यवाचम्) = सत्य वाणी को ही बोलता है। ठीक बात तो यह है कि इसके मुख से जो कुछ निकलता है, वह सत्य ही हो जाता है [ऋषीणां पुनरश्चानां वाचमर्थोऽनुवर्तते] ।