पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) अग्नि के तुल्य विद्या से प्रकाशित विद्वान् पुरुष ! जैसे (अमर्धन्ता) सबको सुखाते हुए (देवा) श्रेष्ठ गुणों से युक्त पुरुष (इन्द्रः) अत्यन्त ऐश्वर्यकारक बिजुली संबन्धी अग्नि (च) और पवन तथा (सोमपेयाय) ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिये (सुतावतः) ऐश्वर्य से युक्त (दाशुषः) विद्यासम्बन्धी सुख के दाता (दुरोणे) गृह में (यज्ञम्) विद्वान् सत्कार आदि स्वरूप व्यवहार को (इह) इस संसार में (उप) (यातम्) प्राप्त हों और वैसे आप भी प्राप्त होइये और अध्यापक तथा उपदेशक भी प्राप्त हों ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (अग्ने) = प्रकाशस्वरूप परमात्मन् ! आप (च) = और (इन्द्र) = इन्द्र सर्वशक्तिमान् प्रभु (दाशुष:) = देनेवाले (सुतावत:) = यज्ञशील पुरुष के (दुरोणे) = गृह में (इह) = यहाँ (यज्ञम्) = यज्ञ को (उपयातम्) = प्राप्त होते हो। वस्तुतः जिस समय हम देने की वृत्तिवाले बनते हैं और निर्माण के कार्यों में लगते हैं, यज्ञादि उत्तम कर्मों को करनेवाले होते हैं, तो उस समय हमें प्रभुकृपा से प्रकाश व शक्ति की प्राप्ति होती है। 'दाश्वान्' बनकर मैं अपने जीवन को प्रकाशमय बनाता हूँ, 'सुतावान्' बनकर मैं अपने जीवन को शक्तिशाली बनाता हूँ। [२] ये अग्नि और इन्द्र (अमर्धन्ता) = मेरे जीवन को अहिंसित करनेवाले होते हैं। (सोमपेयाय) = ये मुझे सोमपान के योग्य करते हैं। प्रभु का मैं अग्नि और इन्द्र के रूप में स्मरण करता हुआ सोम को [= वीर्य को] अपने शरीर में सुरक्षित कर पाता हूँ । (देवा) = ये मेरे जीवन को द्योतित करते हैं [देवः द्योतनात्] । सोमरक्षण से शरीर तेजस्विता से तथा मस्तिष्क ज्ञान-ज्योति से द्योतित हो उठता है।