पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानों ! आप जैसे (चनोहितः) अन्न के लिये हित करानेवाला (वाजसातये) अन्नादि पदार्थों के विभाग करने को (अस्यः) जैसे व्याप्तिशील अर्थात् चालों में व्याप्ति रखनेवाला अश्व (न) वैसे (कविः) चञ्चल देखा जाए ऐसा अग्नि (रोदसी) आकाश और पृथिवी (आ, अपृणत्) अच्छेप्रकार पूर्ण करता है वा (यत्) जिस (महत्) बहुत (जातम्) उत्पन्न हुए (स्वः) सुख को (आ) अच्छे प्रकार परिपूर्ण करता है (सः) वह (अध्वराय) अहिंसारूप यज्ञ के लिये (परिणीयते) प्राप्त किया जाता है वैसे (एनम्) उक्त अग्नि को (अपसः) कर्म से (अधारयन्) धारण करें ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यत्) = जब, गतमन्त्र के अनुसार, (जातम्) सदा से प्रादुर्भूत (एनम्) = इस प्रभु को (अपसः) = कर्मशील लोग (अधारयन्) = अपने हृदयों में धारण करते हैं तो यह प्रभु (रोदसी) = द्यावापृथिवी को (आ अपृणत्) = समन्तात् पूरित करता है, अर्थात् इन उपासकों के मस्तिष्क व शरीर को न्यूनताओं से रहित करता है। इनके शरीर को दृढ़ व नीरोग बनाता है और इनके मस्तिष्क को ज्ञानोज्ज्वल करता है। इसी प्रकार वे प्रभु (महत् स्वः) = इस महान् अन्तरिक्ष को भी पूरित करते हैं, हृदयान्तरिक्ष में भी किसी प्रकार की न्यूनता को नहीं आने देते। उपासक का हृदय महान् व पवित्र बनता है। [२] (सः) = वह प्रभु (अध्वराय) = यज्ञों के लिये (परिणीयते) = सर्वतः प्राप्त किया जाता है। उस प्रभु द्वारा ही तो हमारे यज्ञ पूर्ण होते हैं। (कविः) = वे प्रभु सर्वज्ञ हैं, (अत्यः न अश्व) = के समान हैं-सतत क्रियाशील हैं। प्रभु ज्ञान व क्रिया (शक्ति) की पराकाष्ठा हैं। वे प्रभु (वाजसातये) = शक्ति-प्राप्ति के लिये होते हैं, प्रभु से हमें शक्ति प्राप्त होती है। इस शक्ति को प्राप्त कराने के लिए ही (चनोहितः) = वे अन्न का धारण करनेवाले हैं। अन्नों द्वारा वे हमारे शरीरों में प्राणशक्ति को स्थापित करते हैं अन्नं वै प्राणिनां प्राणा: ।