पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! हम लोग विद्वानों की उत्तेजना से (नमसा) सत्कार से जिस (शुचिम्) पवित्र और पवित्र करनेवाले के (न) समान (यामन्) जिसके गमन करते हैं उस मार्ग में (इषिरम्) इच्छा करने योग्य (स्वर्दृशम्) जिससे कि सुख दीखता है उस (केतुम्) रूपादिप्रापक (दिवः) प्रकाश के बीच (रोचनस्थाम्) उजाले में स्थित होने (उषर्बुधम्) प्रातःकाल बोध दिलाने और (दिवः) दिव्य आकाश के बीच (मूर्द्धानम्) खींचने से बाँधने (अप्रतिष्कुतम्) इधर-उधर से लोकान्तर के चारों ओर से भ्रमणरहित (बृहत्) महान् (वाजिनम्) बहुत वेगवाले (अग्निम्) अग्नि को (ईमहे) याचते हैं (तम्) उस अग्नि को उन हम लोगों से तुम भी चाहो वा माँगो ॥१४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यामन्) = हमारी जीवनयात्रा में (शुचिं न) = शोधक के समान जो प्रभु हैं। प्रभु वस्तुतः हमारे जीवन का शोधन करनेवाले हैं। प्रभुस्मरण हमें पाप से बचाता है। (इषिरम्) = वे प्रभु हमें सतत प्रेरणा देनेवाले हैं [इष प्रेरणे], (स्वर्दृशम्) = प्रकाश को दिखानेवाले हैं, (दिवः केतुम्) = ज्ञान के प्रज्ञापक हैं। प्रभु ही तो सृष्टि के प्रारम्भ में वेदज्ञान देते हैं। (रोचनस्थाम्) = दीप्त हृदय में स्थित होनेवाले हैं। मैं अपने हृदय को निर्मल करने का प्रयत्न करता हूँ-उस निर्मल हृदय में प्रभु को (आमन्त्रित) = करने का अधिकारी होता हूँ। (उषर्बुधम्) = वे प्रभु प्रातः हमारे में प्रबुद्ध होनेवाले हैं। उस समय का नाम ही 'ब्राह्ममुहूर्त' पड़ गया है। रात्रि की निद्रा से उस समय हम जागे हैं और अभी सांसारिक व्यवहारों का प्रारम्भ नहीं हुआ। इस प्रकार यह उषाकाल प्रभुस्मरण का सर्वोत्तम समय है। [२] (तम्) = उस (अग्निम्) = अग्रणी, (दिवः मूर्धानम्) = ज्ञान के शिखरभूत, अप्रतिष्कुतम् किसी से [अप्रतिष्कृतः अप्रस्खलितः नि० ६।१६] विचलित न किये जानेवाले, (वाजिनम्) = शक्तिशाली प्रभु को (नमसा) = नमन द्वारा (बृहत्) = अत्यन्त ही (ईमहे) = याचना करते हैं ।