पदार्थान्वयभाषाः - जो (भन्दमानः) कल्याण को करता हुआ (जागृविः) जागता सा (वैश्वानरः) अग्नि (प्रत्नथा) पुरातन के समान (दिवः) दिव्य आकाश के समान (पृष्ठम्) पर भाग (नाकम्) स्वर्ग सुख भोग विशेष को (आरुहत्) चढ़ता है जो (अज्मम्) गमन होनेवाले मार्ग में (पर्य्येति) सब ओर से जाता है (जन्तवे) वा प्राणी के लिये (समानम्) तुल्य (धनम्) धन को (पूर्ववत्) पूर्व के समान (जनयन्) उत्पन्न करता है (सः) वह (सुमन्मभिः) समस्त उत्तम विचारवाले विद्वानों को विशेषता से जानने योग्य है ॥१२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वैश्वानरः) = सब मनुष्यों का हित करनेवाले प्रभु (दिवस्पृष्ठम्) = द्युलोक रूप पृष्ठवालेज्ञानप्रकाशरूप आधारवाले, (नाकम्) = आनन्दमय लोक में (प्रत्नथा) = सनातन काल की तरह अर्थात् सदा आरुहत् आरूढ़ होते हैं, अर्थात् प्रभु ज्ञानमय हैं और आनन्दमय हैं। वे प्रभु (सुमन्मभिः) = विचारशील स्तोताओं से (भन्दमानः) = स्तूयमान होते हैं। ज्ञानीपुरुष सदा प्रभुस्तवन करते हैं । प्रभुस्तवन करते हुए ये भी अपने ज्ञान को उत्तरोत्तर बढ़ाते हुए आनन्दमयता प्राप्त करते हैं । [२] वे प्रभु (पूर्ववत्) = पहले की तरह, जैसे पिछली सृष्टि में, उसी तरह इस सृष्टि में भी, (जन्तवे) = प्राणी के लिये (धनम्) = धन को (जनयन्) = उत्पन्न करते हैं। सब मनुष्यों को वे प्रभु आवश्यक धन प्राप्त कराते हैं। (जागृवि:) = सदा जागरित वे प्रभु (समानम्) = समान ही (अज्मम्) = मार्ग पर (पर्येति) = गति करते हैं । प्रभु एकरस हैं। वे अपनी व्यवस्थाओं को न भंग करते हुए समान मार्ग से आगे और आगे बढ़ते चल रहे हैं। कोई भी घटना प्रभु को मार्ग से विचलित नहीं कर सकती। 'पिछली सृष्टि के नियमों से अब की बार कुछ परिवर्तन हो गया है', ऐसी बात नहीं है। वे प्रभु एकरस हैं, उनके नियम अपरिवर्तनीय हैं। प्रभु का मार्ग सदा एक समान है।