पदार्थान्वयभाषाः - हे (शूर) दुष्टों की हिंसा करने और (इन्द्र) वैद्य विद्या जाननेवाले ! आप (त्रिकद्रुकेषु) जिन व्यवहारों में तीन अर्थात् शरीर, आत्मा और मन की पीड़ा विद्यमान उनके निमित्त (सोमम्) महान् ओषधियों के समूह की (पाहि) रक्षा करो और (उग्रेषु) तेजस्वी प्रबल प्रतापवालों में (इत्) ही (मन्दसानः) कामना और (प्रदोधुवत्) उत्तमता से कम्पन अर्थात् नाना प्रकार की चेष्टा करते और (श्मश्रुषु) चिबुकादिक अङ्गों में (प्रीणानः) तृप्ति पाते हुए (हरिभ्याम्) अच्छे शिक्षित घोड़ों से (सुतस्य) निकले हुए ओषधियों के रस के (पीतिम्) पीने को (याहि) प्राप्त होओ ॥१७॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष! (शूर) = शत्रुओं को शीर्ण करनेवाले पुरुष ! तू (उग्रेषु) = तेरे जीवन को तेजस्वी बनानेवाले (त्रिकद्रुकेषु) = 'बाल्य यौवन व वार्धक्य' इन तीनों जीवन के कालों में-होनेवाले प्रभु के आह्वानों में (इत् नु) = निश्चय से (मन्दसान:) = आनन्द का अनुभव करता हुआ (सोमं पाहि) = सोम का रक्षण कर। सदा प्रभु का स्मरण कर और वासनाओं से आक्रान्त न हुआ हुआ तू सोम का रक्षण कर । २. प्रभु - स्मरण के द्वारा (श्मश्रुषु) = [श्मनि तिं] शरीरस्थ इन्द्रियों मन व बुद्धि में लिप्त मल को (प्रदोधुवत् पुनः पुनः) = कम्पित करके दूर करता हुआ (प्रीणानः) = प्रसन्नता का अनुभव करता हुआ (सुतस्य पीतिम्) = उत्पन्न सोम के रक्षण के उद्देश्य से (हरिभ्यां याहि) = अपने ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप अश्वों से गतिवाला हो । इन्द्रियों का मल 'काम' है, मन का 'क्रोध' तथा बुद्धि का 'लोभ'। इन मलों का दूर रहना नितान्त आवश्यक है। इसके दूर होने पर ही प्रसन्नता का अनुभव होता है। गतिशील बने रहने से ही इनके दूर होना सम्भव है और इनके दूर होने पर ही सोम का शरीर में रक्षण होता है ।