पदार्थान्वयभाषाः - हे (सुजात) सुन्दर प्रसिद्धिमान् (देव) विद्या देनेवाले (अग्ने) बिजुली के समान सबसे अलग विद्वान् ! जो (त्वम्) आप (मज्मना) बल से वा पुरुषार्थ से (तान्) उन मनुष्यों को कि जो मोक्ष सुख और सांसारिक सुख साधनेवाले हैं। (प्रतिच) प्रतिनिधि और (सम् च) मिले हुए भी (असि) हैं। (च) और (प्ररिच्यसे) अलग होते हो और (उभे) दोनों (रोदसी) सांसारिक तुच्छ सुख के कारण रोने के निमित्त जो (द्यावापृथिवी) द्यावापृथिवी के समान (महिना) अपने महिमा से (यत्) जो (अत्र) यहाँ (पृक्षः) विद्या सम्बन्ध को भी प्राप्त हो जिन (ते) आपकी विद्या (अनु, वि, भुवत्) अनुकूल विशेषता से होती है। सो आप हमारे अध्यापक और उपदेशक हूजिये ॥१५॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (त्वम्) = आप (मज्मना) = अपने बल से (तान्) = गतमन्त्र में वर्णित उन सब देवों के साथ (सं) = [गच्छसि] = संगत होते हैं । वस्तुतः आपके बल से ही तो वे बलवाले होते हैं। (च) = और आप (प्रति) = सब देवों के बल के प्रतिनिधि असि हो । सब देवों का बल मिलकर एक ओर हो तो आपका बल उन सबके समान होता है। च और इतना ही नहीं, हे सुजात उत्तम विकासवाले (देव) = दिव्यगुणोंवाले प्रभो! आप बल के दृष्टिकोण से प्ररिच्यसे उन सबके बल से अधिक बलवाले हो । उनके सम्मिलित बल से आपका बल अधिक है। उन सबकी शक्तियाँ आपके तेज के अंश के कारण ही हैं । २. हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (यद्) = जो (पृक्षः) = अन्न (अत्र) = यहाँ पृथिवीस्थ अग्नि में डाला जाता है वह (ते महिना) = आपकी ही अग्नि में स्थापित भेदक शक्ति से- (उभे) = दोनों (रोदसी) = परस्पर एक-दूसरे को आह्वान-सा करते हुए (द्यावापृथिवी) = द्युलोक और पृथिवीलोक के (अनु विभुवत्) = अनुसार व्याप्त हो जाता है। अग्नि में डाले हुए घृत आदि पदार्थ अदृश्य सूक्ष्मकणों में विभक्त होकर सारे द्युलोक व पृथिवीलोक में व्याप्त हो जाते हैं। यह भी प्रभु की ही महिमा है। प्रभु ने ही पृथ्वीस्थ अग्नि में यह अद्भुत भेदकशक्ति रखी है।