पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) अग्नि के समान प्रकाशमान ! आप (त्वे) तुम्हारे होते (अद्रुहः) द्रोह छोड़े हुए (विश्वे) सब (अमृतासः) अपने-अपने रूप से जन्म-मरण रहित जीवात्मा जिनके वे (देवाः) विद्वान् जन (आहुतम्) प्राप्त होने योग्य पदार्थ को (आसा) मुख से (हविः) जो कि विद्वानों के खाने योग्य है (अदन्ति) खाते हैं तथा जिन (त्वया) आपकी प्रेरणा से (स्वदन्ते) सुन्दरता से भोजन करते हुए (मर्त्तासः) शरीर के योग से जन्म-मरण सहित मनुष्य (आसुतिम्) जन्मयोग अर्थात् विद्या जन्म का संयोग सेवते हैं। जो (त्वम्) आप (वीरुधाम्) लता वृक्षादिकों के बीच (गर्भः) गर्भरूप अग्नि जैसे वैसे हो कर (शुचिः) पवित्र होते हुए (जज्ञिषे) प्रसिद्ध होते हैं। उन आपका विद्या की प्राप्ति के लिये लोग आश्रय करते हैं ॥१४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अग्ने) = परमात्मन् ! (विश्वे) = सारे (अमृतासः) = विषयवासनाओं के पीछे न मरनेवाले (अद्रुहः) = द्रोह की वृत्ति से रहित (देवाः) = दिव्यगुणोंवाले पुरुष (त्वे आहुतम्) = आपमें आहुत की गयी (आसा) = मुख से (अदन्ति) = खाते हैं, सदा त्यागपूर्व अदन करते हैं- यज्ञशेष को खाते (हविः) = हवि को हैं और वस्तुतः यह यज्ञशेष का सेवन ही इनके देवत्व का रहस्य है। २. (मर्तासः) = मनुष्य (त्वया) = आपसे ही (आसुतिम्) = ओषधियों के रस को अथवा पशुओं के दूध को (स्वदन्ते) = आस्वादित करते हैं। (शुचिः) = पूर्ण पवित्र व देदीप्यमान आप ही (वीरुधाम्) = सब लताओं के (गर्भः) = गर्भस्थानीय (जज्ञिषे) = होते हैं। 'पुष्णामि ओषधीः सर्वा सोमो भूत्वा रसात्मकः'=रसात्मक सोम के रूप में होकर आप ही सब ओषधियों का पोषण करते हैं ।