पदार्थान्वयभाषाः - (सूर्ये) हे तेजस्विनी वधू ! तू (सुकिंशुकं शल्मलिम्) अच्छे प्रकाशक-सुदीप्त मलरहित पवित्र अथवा सुपुष्पित पलाश के समान शोभन शाखावाले शाल्मलि वृक्ष की भाँति (विश्वरूपम्) सारे रूपोंवाले (हिरण्यवर्णम्) सुनहरे रंगवाले (सुवृतं सुचक्रम्) शोभन व्यवहारवाले, अच्छे गमन आगमनवाले, शोभन चक्रवाले गृहस्थरथ (अमृतस्य लोकम्) अमृत के स्थान के समान (स्योनम्) सुखरूप (वहतुम्) विवाहरूप गृहस्थाश्रम को (पत्ये कृणुष्व) पतिप्राप्ति के लिए बना ॥२०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] पत्नी इस गृहस्थरूप रथ में आरूढ़ हो । 'इस रथ को वह कैसा बनाये' इसका वर्णन करते हुए कहते हैं कि हे (सूर्ये) = सविता की पुत्रि ! तू (आरोह) = इस गृहस्थ-रथ में आरूढ़ हो । जो रथ (सुकिंशुकम्) = उत्तम प्रकाशवाला है। अर्थात् पत्नी ने भी स्वाध्याय के द्वारा ज्ञान के प्रकाश को उत्तरोत्तर बढ़ाना है। (शल्मलिम्) = [शल्- to agitate] जिस रथ से कम्पित करके मल को अलग कर दिया गया है। ज्ञान से राग-द्वेषरूप मल दूर होते ही हैं। (विश्वरूपम्) = उस सर्वत्र प्रविष्ट प्रभु का जो विरूपण करनेवाला है । अर्थात् सदा प्रभु के ध्यान की वृत्तिवाला पत्नी ने होना है। (हिरण्यवर्णम्) = देदीप्यमान वर्णवाला हो । स्वास्थ्य के कारण यह चमकता हो। (सुवृतम्) = उत्तम वर्जनवाला है। पत्नी ने सदा कर्मों को उत्तम ढंग से करना है। (सुचक्रम्) = यह गृहस्थ रथ उत्तम चक्रवाला है। पत्नी ने इस गृहस्थ में सदा उत्तम कर्मों को करना है। [२] इस प्रकार के गृहस्थ रथ पर आरोहण करती हुई पत्नी से कहते हैं कि तू इस (वहतुम्) = गृहस्थ रथ को (पत्ये) = पति के लिये (अमृतस्य लोकम्) = नीरोगता का स्थान व (स्योनम्) = सुखकर (कृणुष्व) = बना । पत्नी के व्यवहार पर ही इस बात का निर्भर करता है कि घर में नीरोगता व सुख बना रहे। अधिक भोग-प्रवणता का न होना मौलिक बात है और उसके साथ भोजनाच्छादन की व्यवस्था के ठीक होने पर सुख ही सुख बना रहता है।