पदार्थान्वयभाषाः - (बृहच्छ्रवसः) बहुत ज्ञान का श्रवण किये हुए (ज्योतिष्कृतः) संसार में ज्ञानज्योति के फैलानेवाले (अध्वरस्य प्रचेतसः) अध्यात्मयज्ञ के प्रकृष्टरूप में प्रसिद्ध करनेवाले (देवान् हुवे) विद्वानों को आमन्त्रित करता हूँ, (ये) जो (विश्ववेदसः) सब धनोंवाले-सब ऐश्वर्योंवाले (इन्द्र ज्येष्ठासः) परमात्मा जिनका ज्येष्ठ इष्टदेव है, ऐसे (अमृताः) जीवन्मुक्त (ऋता-वृधः) सत्य को बढ़ानेवाले (पितरं वावृधुः) मुझे भलीभाँति बढ़ाएँ ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] मैं (स्वस्तये) = जीवन में उत्तम स्थिति के लिये (देवान्) = देवों को (हुवे) = पुकारता हूँ, इन देवों के सान्निध्य से मेरा भी जीवन उन जैसा ही बनता है और मैं कल्याण को प्राप्त करनेवाला होता हूँ। देवों के सम्पर्क में देव ही बन जाता हूँ । किन देवों को ? [क] (बृहत् श्रवसः) = खूब उत्कृष्ट ज्ञानवाले देवों को। इनके प्रति प्रणिपात परि प्रश्न व सेवन से मैं भी उत्कृष्ट ज्ञानवाला क्यों न बनूँगा ? [ख] (ज्योतिष्कृतः) = ज्ञान की ज्योति को चारों ओर फैलानेवालों को । ऐसे ही देवों से मैं ज्ञान - ज्योति को प्राप्त कर सकूँगा। [ग] (अध्वरस्य प्रचेतसः) = यज्ञों को खूब अच्छी प्रकार समझनेवालों को । इन से यज्ञों को समझकर मैं भी निर्दोष यज्ञों को करनेवाला बनूँगा । जिस समय मेरे यज्ञ में सेरों घृत की आहुतियाँ पड़ रही होती हैं, उस समय उस यज्ञभूमि के समीप ही एक व्यक्ति भूख से पीड़ित हुआ हुआ अन्न को नहीं प्राप्त करता तो यह यज्ञ निर्दोष नहीं कहा जा सकता। [घ] (ये) = जो देव (प्रतरम्) = खूब ही (वावृधुः) = वृद्धि के मार्ग का आक्रमण करते हैं। इनका उपासक बन मैं भी वृद्धि के मार्ग पर आगे बढूँगा ही। [ङ] (विश्ववेदसः) = जो सम्पूर्ण धनोंवाले हैं, परन्तु साथ ही (इन्द्रज्येष्ठासः) = जिनके जीवने में प्रभु की प्रधानता है । धनवाले होते हुए भी जो धन को ही प्रथम स्थान नहीं दे देते। (अमृताः) = इन धनों के लिये मरनेवाले नहीं है, इनका जीवन केवल धन के लिये ही नहीं हो जाता। ये (ऋतावृधः) = अपने जीवन में ऋत का वर्धन करनेवाले होते हैं। धनों का विनियोग यज्ञों में करते हैं। इस प्रकार के देवों को पुकारता हुआ मैं भी धनी - प्रभु भक्त, विषयों में अनासक्त व यज्ञशील बनता हूँ ।