पदार्थान्वयभाषाः - (ये पितरः) जो ज्ञानप्रदान के द्वारा पालक विद्वान् या जो प्रकाशप्रदान द्वारा पालक किरणें हैं, वे (परिवत्सरे) सब ओर से आकर शिष्य बसते हैं जिसके अधीन, ऐसे आचार्य में-आचार्य के समीप अथवा सूर्य में (गोमयं वसु-उदाजन्) वाङ्मय धन को या रश्मिमय तेज को उत्थापित करते हैं, उत्पन्न करते हैं (ऋतेन बलम्-अभिनन्दन्) उसके ज्ञान के द्वारा या उसके अग्निरूप द्वारा आवरक अज्ञान को या अन्धकाररूप मेघ को छिन्न-भिन्न करते हैं, निवृत्त करते हैं (अङ्गिरसः-वः) हे आत्माओं के लिए ज्ञान के दाता अथवा तेज के प्रदाता ! तुम्हारे लिए (दीर्घायुत्वम्-अस्तु) दीर्घ जीवन या दीर्घ जीवन प्राप्त होने का क्रम होवे (प्रति गृभ्णीत....) पूर्ववत् ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ये) = जो (पितरः) = रक्षणात्मक कार्यों की प्रवृत्तिवाले लोग (गोमयं वसु) = ज्ञान की वाणियों से बने हुए धन को, अर्थात् ज्ञान रूप ऐश्वर्य को (उदाजन्) = उत्कृष्टता से अपने में प्रेरित करते हैं और जो (ऋतेन) = ऋत के पालन से, सब कार्यों को बड़े नियमित रूप से करने के द्वारा, (परिवत्सरे) = [the rerohution of full one year] पूर्ण वर्ष के उपरान्त (वलम्) = [veil] ज्ञान पर आवरण के रूप में आ जानेवाले इस वल [= वृत्र] नामक असुर को अभिन्दन् विदीर्ण करते हैं । ऋत का पालन इन्हें वासना को जीतने के लिये समर्थ करता है। कम से कम एक एक वर्ष ऋत का निरन्तर पालन इन्हें वासनाओं का विजेता बनाता है। इस आवरण के हटने से इनका ज्ञान दीप्त हो उठता है। [२] हे (अंगिरसः) = अंगों को रसमय बनानेवाले पुरुषों ! (वः) = तुम्हारे लिये (दीर्घायुत्वं अस्तु) = दीर्घजीवन प्राप्त हो । वासना ही तो मनुष्य की शक्तियों को भी क्षीण करती है । शक्तियों को क्षीण करके यह हमें जीर्ण कर देती है और हम असमय ही में चले जाते हैं। वासना विजय जहाँ ज्ञानदीप्ति का कारण बनता है, वहाँ यह विजय हमारे दीर्घायुष्य को भी सिद्ध करता है । [३] वासना विजय कर लेने पर हे (सुमेधसः) = उत्तम बुद्धिवाले पुरुषो! (मानवम्) = मानव धर्म को तुम (प्रति गृभ्णीत) = ग्रहण करनेवाले बनो । जितेन्द्रिय पुरुष के कर्म लोकहित के लिये ही होते हैं।