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ये य॒ज्ञेन॒ दक्षि॑णया॒ सम॑क्ता॒ इन्द्र॑स्य स॒ख्यम॑मृत॒त्वमा॑न॒श । तेभ्यो॑ भ॒द्रम॑ङ्गिरसो वो अस्तु॒ प्रति॑ गृभ्णीत मान॒वं सु॑मेधसः ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
ye yajñena dakṣiṇayā samaktā indrasya sakhyam amṛtatvam ānaśa | tebhyo bhadram aṅgiraso vo astu prati gṛbhṇīta mānavaṁ sumedhasaḥ ||
पद पाठ
ये । य॒ज्ञेन॑ । दक्षि॑णया । सम्ऽअ॑क्ताः । इन्द्र॑स्य । स॒ख्यम् । अ॒मृत॒ऽत्वम् । आ॒न॒श । तेभ्यः॑ । भ॒द्रम् । अ॒ङ्गि॒र॒सः॒ । वः॒ । अ॒स्तु॒ । प्रति॑ । गृ॒भ्णी॒त॒ । मा॒न॒वम् । सु॒ऽमे॒ध॒सः॒ ॥ १०.६२.१
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ऋग्वेद » मण्डल:10» सूक्त:62» मन्त्र:1
| अष्टक:8» अध्याय:2» वर्ग:1» मन्त्र:1
| मण्डल:10» अनुवाक:5» मन्त्र:1
ब्रह्ममुनि
इस सूक्त में सृष्टि के आरम्भ में परमेश्वर से परमर्षियों के अन्तःकरण में वेदों का प्रकाश तथा उनके द्वारा प्रचार, ज्ञानदान की महिमा आदि विषय हैं।
पदार्थान्वयभाषाः - (ये यज्ञेन दक्षिणाया समक्ताः) जो अध्यात्मयज्ञ से तथा स्वात्मदान से-स्वात्मसमर्पण से सम्यक् प्रसिद्ध-अलंकृत होते हुए (इन्द्रस्य सख्यम्) ऐश्वर्यवान् परमात्मा के मित्रभाव को तथा (अमृतत्वम् आनशे) अमृतरूप को प्राप्त करते हैं (अङ्गिरसः) हे अङ्गियों ! अङ्गवाले आत्माओं के लिए ज्ञान सुख के देने वालों अथवा अङ्गों को प्रेरित करनेवाले संयमित जनों ! (तेभ्यः-वः-भद्रम्-अस्तु) उन तुम लोगों के लिए कल्याण हो (सुमेधसः-मानवं प्रति गृभ्णीत) अच्छे मेधावी लोगों ! शिष्य भाव से प्राप्त हुए मानव को स्वीकार करो ॥१॥
भावार्थभाषाः - जो अध्यात्मयज्ञ और आत्मसमर्पण द्वारा अपने को सिद्ध-सुसज्जित करते हैं, वे परमात्मा के मित्र भाव और अमृतस्वरूप को प्राप्त करते हैं। वे ऐसे अन्य आत्माओं को सुख देनेवाले तथा उत्तम प्रेरणा करनेवाले एवं योग्य मनुष्य को अपने ज्ञान की शिक्षा देनेवाले कल्याण को प्राप्त होते हैं ॥१॥
हरिशरण सिद्धान्तालंकार
मानव धर्म [भद्र]
पदार्थान्वयभाषाः - [१] (तेभ्यः वः) = उन तुम्हारे लिये, हे (अंगिरसः) = अंग-अंग में रसवालो ! (भद्रं अस्तु) = कल्याण व सुख हो, (ये) = जो तुम (यज्ञेन) यज्ञ से व (दक्षिणया) = दान की वृत्ति से (समक्ताः) = संगत व युक्त हो। 'यज्ञो वै श्रेष्ठतमं कर्म' यज्ञ ही श्रेष्ठतम कर्म हैं, ये कर्म लोकहित के कर्म हैं। इन कर्मों को व्यक्ति स्वार्थ की भावना से ऊपर उठकर ही कर पाता है । यज्ञात्मक कर्मों में ही दक्षिणा भी एक कर्म है। दान से ही मनुष्य लोकहित के कर्मों को कर पाता है। [२] ये यज्ञ व दक्षिणा से युक्त पुरुष धन के मित्र न बनकर के (इन्द्रस्य सख्यम्) = प्रभु की मित्रता को आनश प्राप्त करते हैं । इस प्रभु की मित्रता का परिणाम होता है कि ये (अमृतत्वम्) = अमृतत्व को, मोक्ष को प्राप्त करते हैं । प्रकृति में फँसे रहने पर ही जन्म-मरण का चक्र चलता है प्रकृति से ऊपर उठते ही यह चक्र समाप्त हो जाता है । अमृतत्व प्राप्ति का भाव यह भी है कि प्रभु की मित्रता के होने पर मनुष्य उस अद्भुत आनन्द को प्राप्त करता है जिसकी कि तुलना में ये लौकिक आनन्द अत्यन्त तुच्छ हो जाते हैं । उस परमानन्द को प्राप्त व्यक्ति इन चीजों के प्रति रसवाला नहीं रहता । भोगासक्ति के न होने के कारण शरीर में जीर्णता भी नहीं आती, ये अंगिरस् बने रहते हैं । [३] इन अंगिरसों को अब अपने लिये कुछ नहीं करना होता । प्रभु की मित्रता व प्रभु की प्राप्ति के बाद और कुछ प्राप्तव्य ही नहीं रहता । 'ऐसी स्थिति में ये व्यक्ति अब कर्म क्यों करें ? इसका उत्तर देते हुए कहते हैं कि हे (सुमेधसः) = उत्तम बुद्धिवाले अंगिरसो ! तुम (मानवं प्रति गृभ्णीत) = मानव धर्म का ग्रहण करो। तुम्हारा प्रत्येक कार्य मानवहित के लिये हो । लोकसंग्रह के उद्देश्य से तुम्हारे कर्म प्रवृत्त रहें । इन लोकहित के कर्मों को करने से ही नैष्कर्म्य सिद्धि प्राप्त होती है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - मनुष्य यज्ञों व दान की वृत्ति को अपनाये, प्रभु की मित्रता को प्राप्त करें। अपने लिये कुछ करने को न होने पर भी मानवहित के लिये कर्म करें।
डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Brilliant divinities of light and wisdom, Angirasas, self-realised souls dear as breath of life, who, distinguished and beautified by performance of yajna, self-sacrifice and liberal giving, have won the love and friendship of Indra, lord almighty, and attained the freedom of immortality, may there be all round auspicious good fortune for you in life. O sagely divines, pray take man under your kind care for spiritual refinement.
