पदार्थान्वयभाषाः - (सः-देववान् सुबन्धुः-इति) वह परमात्मा मुमुक्षुओं से सेवित, उपासक जिसके अच्छे बन्धु हैं, ऐसा प्रसिद्ध है (अद्भिः-नमसा सूक्तैः-गृणानः) आप्तजनों द्वारा स्तुति और अच्छे वचनों से स्तुत किया जाता है-प्रशंसित किया जाता है (उक्थैः-वचोभिः-वर्धत्) प्रशस्त वचनों द्वारा स्तुति करनेवाले को वह बढ़ाता है (नूनं हि-उस्रियायाः पयसः-अध्वा वि-आ-एति) सम्प्रति-तुरन्त ही दूध को स्रवित करनेवाली गौ के दूध का जैसे स्रवणमार्ग होता है, उससे सरलतया जैसे दुग्ध प्राप्त होता है, वैसे स्तुतिफल को लक्ष्य करते हुए ध्यानमार्ग से विशेषरूप से प्राप्त होता है ॥२६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (स) = वह, गत मन्त्र के अनुसार प्रभु की सूनृत वाणी के प्रति अपना अर्पण करनेवाला, (अद्भिः) = उस वाणी के अनुसार किये गये कर्मों के द्वारा (गृणानः) = प्रभु का स्तवन करनेवाला होता है। प्रभु की वास्तविक स्तुति तो कर्मसाध्य ही है। कर्मों के द्वारा होनेवाली भक्ति ही प्रभु का 'दृशीक स्तोम' हैं, दृश्य भक्ति है । इस भक्ति का करनेवाला (देवान्) = सब दिव्यगुणोंवाला होता है । इति और दिव्यगुणोंवाला होने के कारण (सुबन्धुः) = यह अपने को परमात्मा से खूब अच्छी प्रकार बाँधनेवाला होता है। यह प्रभु के प्रति (नमसा) = नमन के द्वारा और (सूक्तैः) = प्रभु के गुणोच्चारण करनेवाले मधुर स्तुति वचनों के द्वारा (वर्धत्) = बढ़ता है। [२] इन (उक्थैः वचोभिः) = स्तुति वचनों से इस उपासक को (नूनं हि) = निश्चय से ही (उस्त्रियायाः) = ज्ञानदुग्ध को देनेवाली वेद-धेनु के (पयसः) = ज्ञानदुग्ध का (अध्वा) = मार्ग आ वि एति सब प्रकार से विशिष्टरूप में प्राप्त होता है। जब मनुष्य प्रभु का सच्चा उपासक बनता है तो उसे वेद के द्वारा जीवन के मार्ग का ठीक रूप में दर्शन होता है और उस मार्ग से चलता हुआ यह कल्याण को प्राप्त करता है।