पदार्थान्वयभाषाः - (मे-इयं नाभिः) मेरी ये परमात्मदेवता या वेदवाणी या प्रज्ञा बाँधनेवाली है (इह मे सधस्थम्) इसमें अन्य जीवन्मुक्तों के साथ मेरा सहस्थान है (इमे मे देवाः) ये मेरे साथ रहनेवाले देवतारूप इन्द्रियाँ हैं (अयं सर्वः-अस्मि) यह मैं आत्मा सब कार्यों में समर्थ हूँ (द्विजाः-अह-ऋतस्य प्रथमजाः) दो अर्थात् माता और पिता से उत्पन्न हुआ अथवा वेदज्ञ आचार्य से और माता-पिता से प्रथम प्रसिद्ध हुआ नित्य आत्मा हूँ (ऋतस्य-इयं जायमाना धेनुः-अदुहत्) अव्यक्त प्रकृति की ये होनेवाली सृष्टि धेनु की भाँति मेरे लिए भोग को दोहती है ॥१९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (इयम्) = यह यज्ञवेदी ही (मे) = मेरी (नाभिः) = बन्धिका है, यह सारे परिवार के सभ्यों को अपने में बाँधनेवाली है । (इह) = इस यज्ञवेदि में (मे) = मेरा (सधस्थम्) = सारे परिवार के साथ मिलकर बैठना होता है। इस यज्ञवेदि पर बैठे हुए (इमे) = ये मेरे (देवा:) = देव हैं। छोटे-छोटे खेलनेवाले बालक [क्रीडन्ति], शिक्षणालय में स्पर्धा से एक दूसरे को जीतने की कामनावाले विद्यार्थी [विजिगीषा] काम में लगनेवाला युवक [व्यवहार] ज्ञानदीप्त प्रौढ व्यक्ति [द्युति] केवल स्तुति में रत वृद्ध [स्तुति] प्रसन्नता का संचार करनेवाली युवतियाँ [मोद] माद्यन्ती अवस्थावाली द्वितीयाश्रम में प्रवेश के लिये तैयार युवति [मद], गोद में सोया हुआ बच्चा [स्वप्न] नाना प्रकार की कामनाओंवाली किशोरी [कान्ति] और केवल चहल-पहल रखनेवाले सन्तान [गति] ये सब देव हैं। यज्ञवेदि पर इन सबने आसीन होना है । [२] इस प्रकार यज्ञ करता हुआ (अयम्) = यह मैं (सर्वः अस्मि) = पूर्ण होने का प्रयत्न करता हूँ। [सर्व = whole = स्वस्थ ] यह यज्ञ मेरे शरीर को ही नहीं, मन व बुद्धि को भी स्वस्थ बनाता है। (द्विजाः) = [द्वौ जायेते यस्य] मैं शरीर व मस्तिष्क दोनों के विकासवाला बनता हूँ । (अह) = निश्चय से (ऋतस्य) = उस सत्यस्वरूप प्रभु की प्रथमजा सृष्टि के प्रारम्भ में दी गई (धेनुः) = वेदरूप गौ जायमाना=मेरे हृदय में प्रादुर्भूत होती हुई (इदं अदुहत्) = इस ज्ञान का दोहन व पूरण करती है। इस ज्ञान ने ही तो वस्तुतः मुझे 'सर्व' बनाना है।