पदार्थान्वयभाषाः - (यथा वरत्रया युगम्) जैसे चमड़े की रस्सी-फीते से वृषभ आदि को (धरुणाय नह्यन्ति कम्) धारकदण्ड-गाड़ी के प्रतिष्ठा भाग-जूवे के लिए सुख से बाँधते हैं (एव) इसी प्रकार (ते मनः-जीवातवे दाधार) हे कुमार, तेरे मन को-मनोभाव-संकल्प को जीवन के लिए चिकित्सक जोड़ता है-बाँधता है (न मृत्यवे) मृत्यु के लिए नहीं (अथ-उ-अरिष्टतातये) अपितु रोगरहित होने के लिए-स्वस्थ होने के लिए ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यथा) = जैसे (युगम्) = रथ के जुए को (धरुणाय) = धारण करने के लिये (वरत्रया) = रस्सी से (नह्यन्ति) = बाँध देते हैं, और परिणामतः (कम्) = वहाँ सुख होता है। न बाँधने पर सब तितर-बितर हो जाने से यात्रा का ही सम्भव न होता । (एवा) = इसी प्रकार (ते मनः) = तेरे मन को (दाधार) = धारण करते हैं। इसे यज्ञ में व उपासन में लगाते हैं। जिससे कि (जीवातवे) = जीवन बड़ी ठीक प्रकार से चले (न मृत्यवे) = मृत्यु न हो जाए। मन के भटकने में मृत्यु ही है। (अथ उ) = और अब (अरिष्टतातये) = अहिंसन व शुभ के विस्तार के लिये तेरे मन को धारण करते हैं । [२] स्थिर मन जीवन का कारण है, अस्थिर मन मृत्यु की ओर ले जानेवाला है। स्थिर मन शुभ का मूल होता है। मन की अस्थिरता में हिंसन ही हिंसन है । इसलिए जैसे जुए को रस्सी से दृढ़तापूर्वक बाँध देने से रथ का ठीक से धारण होता है, इसी प्रकार हम मन को यज्ञों में व प्रभु में बाँधकर जीवन को धारण करनेवाले बनते हैं, यही अरिष्ट मार्ग है ।