पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्र) हे ऐश्वर्यवन् परमात्मन् ! (वयं सोमिनः पथः-मा प्रगाम) हम तेरे अध्यात्मैश्वर्यवाले मार्ग से-उपदेशरूप मार्ग से कभी पृथक् न चलें (मा यज्ञात्) तथा न तेरे यजन से-सङ्गमसम्बन्ध से पृथक् हों (अरातयः-मा नः-अन्तः स्थुः) रसरक्तादि धातुओं को क्षीण करनेवाले कामादि शत्रु हमारे अन्दर या मध्य में न रहें ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार प्रभु के प्रकाश में चलते हुए (वयम्) = हम मनोनिरोध करनेवाले 'बन्धु- सुबन्धु' आदि (पथः) = मार्ग से (मा) = मत (प्रगाम) = दूर हों । मार्ग से भ्रष्ट न हों। मन वश में नहीं होता तभी इधर-उधर भटकना होता है । मन निरुद्ध हुआ तो भटकने का प्रश्न ही नहीं रहता । इन्द्रियाँ नव विषयों में जाती हैं तो यदि मन भी उनके साथ हो जाए तभी बुद्धि भ्रष्ट होती है। मन निरुद्ध रहे तो बुद्धि का भ्रंश नहीं होता । बुद्धि के ठीक रहने से हम मार्ग भ्रष्ट नहीं होते । [२] मार्ग क्या है ? यज्ञ । सो कहते हैं कि हम हे (इन्द्र) = यज्ञप्रिय प्रभो ! (यज्ञात् मा) = यज्ञ से पृथक् न हों। उस यज्ञ से जो (सोमिनः) = सोमी है। यज्ञ सोमवाला है । सोम का अभिप्राय शरीरस्थ वीर्यशक्ति है। यज्ञ से मनुष्य में वासनाएँ प्रबल नहीं होती। वासनाओं के न होने से शक्ति सुरक्षित रहती है । इसीलिए यज्ञ 'सोमी' कहा गया है। [३] इस प्रकार यज्ञों में लगे रहने पर (नः अन्त:) = हमारे अन्दर (अरातयः) = काम-क्रोध-लोभ आदि शत्रु (मा अस्थुः) = मत स्थित हों। इन लोभादि शत्रुओं से आक्रान्त न होने के लिये यज्ञादि में लगे रहना ही ठीक है। उत्तम कर्मों में लगे हुए व्यक्ति को वासनाएँ सता ही नहीं पाती।