पदार्थान्वयभाषाः - (मित्रस्य) प्रेरक दिन तथा संसार के (वरुणस्य) अपनी ओर वरनेवाली रात्रि तथा प्रलय के (चक्षसे) प्रख्यापक-प्रसिद्ध करनेवाले परमात्मा के लिये (नमः) अध्यात्मयज्ञ हो-हुआ करता है (महः-देवाय) महान् देव परमात्मा के लिये (तत्-ऋतं सपर्यत) उस सत्यवचन सत्यकर्म को समर्पित करो, निष्काम होकर समर्पण करो (दूरेदृशे) दूर तक भी दृष्टिशक्ति जिसकी है, ऐसे सर्वद्रष्टा सर्वज्ञ परमात्मा एवं (देवजाताय) अग्नि आदि देव जिससे उत्पन्न हुए, ऐसे (केतवे) चेतानेवाले (दिवः पुत्राय) मोक्षधाम को दोषों से पवित्र करनेवाले (सूर्याय) ज्ञानप्रकाशक परमात्मा के लिये (शंसत) स्तुति करो ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] सूर्य जिस समय दिन के साथ सम्बद्ध होता है तो 'मित्र' कहलाता है, अहरभिमानी देव 'मित्र' है। यही सूर्य रात्रि के समय 'वरुण' हो जाता है। इस समय सूर्य की ही एक किरण चन्द्रिमा को प्रकाशित करती हुई हमें प्रकाश पहुँचाती है 'अहर्वै मित्रः रात्रिर्वरुणः ' [ ऐ० ४। १०] । इस (मित्रस्य वरुणस्य) = दिन के अभिमानी देव मित्र के तथा रात्रि के अभिमानी देव वरुण के (चक्षसे) = प्रकाशक (महो देवाय) = उस महान् देव प्रभु के लिए (नमः) = नमस्कार करो, उस प्रभु के लिए नतमस्तक होवो । जब उस प्रभु के प्रति नमन करना है (तद्) = तो (ऋतं सपर्यत) = सत्य व यज्ञ का उपासन करो। सत्य के पालन व यज्ञ के अनुष्ठान से ही प्रभु का पूजन होता है। प्रभु सत्यस्वरूप हैं, सत्य का पालन प्रभु का उपासन है। प्रभु यज्ञरूप हैं, यज्ञानुष्ठान से प्रभु-पूजन होता है 'यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः'। [२] इस प्रभु की महिमा के दर्शन के लिये (सूर्याय शंसत) = सूर्य का शंसन करो, सूर्य का ज्ञान प्राप्त करो [ शंस्=science]। हम सूर्य (दिवः पुत्राय) = प्रकाश के द्वारा हमारे शरीर को पवित्र करनेवाला तथा त्राण करनेवाला है। (केतवे) = संसार का प्रकाशक है। (देवजाताय) = उस महान् देव की महिमा को प्रकट करने के लिये जो प्रकट हुआ है । (दूरेदृशे) = सुदूर स्थान पर होता हुआ भी हम सबका ध्यान करनेवाला है [दृश् to look after ] । इस सूर्य के वैज्ञानिक अध्ययन से प्रभु की महिमा का आभास मिलता है। 'ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिः' 'आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्' आदि वाक्यों से स्पष्ट है कि ब्रह्म का आभास सूर्य के ज्ञान से अवश्य होगा ही एवं हम सूर्य में प्रभु की महिमा का दर्शन करें।