पदार्थान्वयभाषाः - (अपां पेरुम्) आत्मजनों के पालक (जीवधन्यम्) जीव-मनुष्य धन्य-सफल लक्ष्यवाले जिसके आधार पर हो जाते हैं, उस (देवाव्यम्) मुमुक्षुओं के द्वारा प्राप्त करने योग्य (सुहवम्) उत्तम स्तुत्य (अध्वरश्रियम्) अध्यात्मयज्ञ के श्रीभूत परमात्मा को (भरामहे) हम धारण करें-हम उसकी उपासना करें तथा (सुरश्मिं सोमम्-इन्द्रियं यमीमहि) उस सुन्दर ज्ञान-आनन्दरूप रश्मिवाले शान्तरूप परमात्मा को अपने मन में नियत करें-बिठाएँ। आगे पूर्ववत् ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र में प्राणसाधना का वर्णन था । प्राणसाधना हमारे जीवन को पवित्र व महान् बनाती है। वस्तुतः इस प्राणसाधना से सोम का रक्षण होता है और यह सुरक्षित सोम ही सब प्रकार की उन्नतियों का कारण बनता है । मन्त्र में कहते हैं कि (सोमम्) = इस सोम को (भरामहे) = अपने में धारण करते हैं और (यमीमहि) = इस सोम का संयम करते हैं, इस शरीर में सुरक्षित करते हैं । [२] भृत व रक्षित सोम (अपां पेरुम्) = हमारे सब कर्मों का पूरण करनेवाला है, इसकी शक्ति से ही हम सब कर्मों में सफल होते हैं। (जीवधन्यम्) = यह हमारे जीवन को धन्य बनानेवाला है, (देवाव्यम्) = हमारे जीवन में दिव्यगुणों का रक्षण करने में यह उत्तम है, सोम के रक्षण से दिव्यगुणों की वृद्धि होती है । (सुहवम्) = यह शोभन पुकारवाला है, इसकी आराधना से कल्याण ही कल्याण होता है । (अध्वरश्रियम्) = यह जीवनयश की शोभा का कारण बनता है [अध्वरस्य श्रीः यस्मात्] (सुरश्मिम्) = ज्ञानाग्नि का ईंधन बनकर यह उत्तम ज्ञान की किरणोंवाला होता है और साथ ही (इन्द्रियम्) = यह हमारी सब इन्द्रियों को सशक्त बनानेवाला है और इसीलिए इसे 'इन्द्रिय' यह नाम प्राप्त हो पाया है। [३] इस प्रकार सोम का रक्षण करते हुए हम (अद्य) = आज (देवानाम्) = देवों के (तद् अवः) = उस रक्षण को (वृणीमहे) = वरते हैं। हम सोमरक्षण के द्वारा अपने में दिव्यता का वर्धन करते हैं ।