पदार्थान्वयभाषाः - (अस्य-इत्) इस परमात्मा की (एषा पूर्व्या सुमतिः-गौः) यह अच्छी स्तुतियोग्य शाश्वतिक-सदा से चली आई वाणी (पप्रथाना भूमना-अभवत्) विस्तार को प्राप्त होती हुई बहुत रूपवाली है (अस्य-असुरस्य) इन सबको प्राण देनेवाले परमात्मा के (समाने योनौ) समान आश्रय (भरणे) धरणीय स्वरूप में (बिभ्रमाणाः) अपने को समर्पित करते हुए (सनीळाः-आ) समानस्थानी होकर रहें ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र में प्रतिपादित हुई (एषा) = यह (अस्य) = इस स्तोता की (सुमतिः) = कल्याणीमति (इत्) = निश्चय से (पप्रथाना) = निरन्तर विस्तृत होनेवाली हो। इस सुमति में कमी न आकर वृद्धि ही हो । [२] यह कल्याणीमति [क] (पूर्व्या) = पालन व पूरण करनेवालों में उत्तम हो । इस मति से शरीर रोगों से सुरक्षित रहे और मन में वासनाओं के कारण न्यूनता न आ जाये। यह सुमति [ख] (भूमना) = 'बहुत्वेन युक्त' हो, अर्थात् अपने परिवार को विस्तृत करनेवाली हो, वसुधा को ही अपना परिवार बनानेवाली हो। [ग] (गौः) = यह सुमति तत्त्वज्ञान को प्राप्त करानेवाली हो । तात्त्विक ज्ञान तो यही है कि हम सब उस प्रभु के पुत्र हैं और परस्पर भाई-भाई हैं, एक दूसरे के वर्धन में ही हमारी अभिवृद्धि है। [३] इस प्रकार एक परिवार के बनकर हम (अस्य असुरस्य) = इस प्राणशक्ति का सञ्चार करनेवाले [ असून् रातिं] प्रभु के (योनौ) = गृह में (सनीडः) = समान रूप से रहनेवाले हम हों, और इस समाने सबके लिये साधारण अथवा सबको सोत्साहित करनेवाले [सं आनयति] (आभरणे) = सब दृष्टिकोणों से पोषित करनेवाले घर में (विभ्रमाणा:) = सब शक्तियों का भरण व पोषण करनेवाले हम हों । प्रभु की शरण में रहते हुए हम 'शरीर, मन व मस्तिष्क' की शक्तियों से युक्त हों। उस प्रभु रूप गृह में निवास करते हुए हमारा पोषण ही पोषण हो। हम सभी को उस प्रभु के पुत्र रूप में जानें और मिलकर परस्पर वर्धन करनेवाले हों ।