पदार्थान्वयभाषाः - (वीराः) दशप्राण (अक्षाः-अनु) इन्द्रियों के सहित (दिवं न्युप्ताः-आसन्) रमणस्थान शरीर में रखे गये हैं। (मेषं पीवानम्-अपचन्त) आत्मा को पूर्णाङ्गवाला करते हैं। (द्वा) दोनों प्राण और अपान (बृहतीं धनुम्) महान् देह को (अप्सु-अन्तः) देह जलों में (पुनन्ता पवित्रवन्ता चरतः) पवित्र करते हुए पवित्ररूप विचरते हैं ॥१७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] १५ वें मन्त्र में वर्णित (वीरा) = सात प्राण मनुष्य को (पीवानम्) = [ stout and strong] अत्यन्त सुदृढ़ शरीरवाला तथा (मेषम्) = [मिष्] औरों पर सुखों की वर्षा करनेवाला (अपचन्त) = बनाते हैं । प्राण इसके जीवन का परिपाक इस रूप में करते हैं कि यह सशक्त शरीरवाला बनता है और अपनी शक्ति के द्वारा औरों के कष्टों का निवारण करके उनपर सुखों की वर्षा करता है । [२] (न्युप्ता:) = [ निक्षिप्ताः ] विषयों से व्यावृत्त होकर मन में ही क्षिप्त हुई हुई अतएव (अक्षा:) = स्थिर इन्द्रियाँ (दीवे) = द्योतन व प्रकाशन की क्रिया में (अनु आसन्) = अनुकूल होती हैं। जब तक इन्द्रियाँ विषयों में फँसी होती हैं तब तक अन्त: प्रकाश का सम्भव ही नहीं होता । विषयों से ये आवृत्त हुई और अन्दर स्थिर हुई और अन्त: प्रकाश चमक उठा। स्थिर इन्द्रियोंवाला पुरुष ही प्रभु के प्रकाश को देखता है। [३] (द्वा) = मस्तिष्क व हृदय ये दोनों मिलकर 'मूर्धानमस्य संसीव्य अथर्वा हृदयं च यत्', (अप्सु अन्तः) = सदा कर्मों में रहते हुए (पवित्रवन्ता) = मानस पवित्रतावाले तथा (पुनन्ता) = शरीर को रोगों से रहित व शुद्ध करते हुए (बृहतीं धनुम्) = वृद्धि के कारणभूत धनुष को (चरतः) = बनाते हैं। इस धनुष का एक सिरा मस्तिष्क है और दूसरा सिरा हृदय । धनुष् की इन दोनों कोटियों को परस्पर गुणित कर देने पर ही यह धनुष पूर्ण होता है और कार्य को करने में समर्थ होता है । विद्या व श्रद्धा रूप कोटियोंवाले इस धनुष से चलाया हुआ कर्मरूप तीर अत्यन्त शक्तिशाली होता है। ये कर्म मनुष्य की वृद्धि के कारण बनते हैं । धनुष शोभा के लिये ही नहीं है यह कर्मरूप तीर को चलाने के लिये हैं। ज्ञान व श्रद्धा को प्राप्त करके हमें कर्मशील बनना है। अकर्मण्यता से शरीर व मन के मैलों के फिर से आ जाने का खतरा है ।