पदार्थान्वयभाषाः - (अग्ने) हे अग्रणायक परमात्मन् ! (यज्ञेषु) अध्यात्मयज्ञ प्रसङ्गों में उसको निमित्त बनाकर (त्वां चारुं घृतप्रतीकम् ऋत्विजम्) तुझ सेवनयोग्य तेजस्वी, अध्यात्मयज्ञ के सम्पादक को (शुक्रं चेतिष्ठम्) शुभ्र अत्यन्त चेतनावाले को (मनुषः निषेदिरे) उपासक जन आश्रय करते हैं (वः-मदे वि) तुझे हर्ष के निमित्त विशेषरूप से वरण करते हैं (विवक्षसे) तू विशिष्ट महान् है ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (अग्ने) = अग्रेणी प्रभो ! (यज्ञेषु) = यज्ञों में (ऋत्विजम्) = समय-समय पर उपासना के योग्य (चारुम्) = अत्यन्त रमणीय आपको (मनुषः) = विचार पूर्वक कर्म करनेवाले लोग (निषेदिरे) = स्थापित करते हैं। समझदार लोग यज्ञों द्वारा ही प्रभु का उपासन करते हैं। उस उस समय के अनुसार होनेवाले लोकहितात्मक कर्मों से इनका प्रभु-पूजन चलता है। वे प्रभु 'चारु' हैं, सुन्दर ही सुन्दर हैं। प्रभु में किसी प्रकार की न्यूनता नहीं। इनका जीवन भी न्यूनताओं से रहित होकर सुन्दरता को प्राप्त करनेवाला होता है । [२] उस प्रभु को ये विचारशील पुरुष अपने में स्थापित करते हैं जो कि (घृतप्रतीकम्) = [घृत-व्याप्तै तेजोभिः, प्रतीक = अतिशयेन ज्ञातारं] व्याप्त तेजस्विताओं के साथ अतिशयेन ज्ञाता हैं। ये उपासक भी अपने में तेजस्विता व ज्ञान का समन्वय करने का प्रयत्न करते हैं। [३] वे उस प्रभु का उपासन करते हैं जो कि (शुक्रम्) = [शुक गतौ] अधिक से अधिक क्रियाशील हैं और (चेतिष्ठम्) = सर्वातिशायी चेतना व ज्ञान वाले हैं। एक उपासक भी क्रियाशील व ज्ञानी बनता है । यह ज्ञानी पुरुष कभी अकर्मण्य नहीं होता। [४] इस प्रकार ये उपासक (वः) = आपकी प्राप्ति के (विमदे) = प्रकृष्ट आनन्द में (विवक्षसे) = विशिष्ट उन्नति के लिये होते हैं।