पदार्थान्वयभाषाः - (पितरः-अस्मै-एतं लोकम्-अक्रन्) जो ये सूर्य की रश्मियाँ हैं, इस जीव के लिये इस पृथिवीलोक को पुनर्जन्मार्थ तैयार करती हैं (अतः अपेत वीत विसर्पत च) अत एव इस स्थान से वे सूर्य की किरणें जीव को साथ लेकर अपगमन, विगमन और विसपर्ण करती हैं अर्थात् प्रथम पृथिवी पर फैलती हैं, पश्चात् ऊपर अन्तरिक्ष में पक्षी के तुल्य उड़ती हुई विस्तृत हो ले जाती हैं, पुनः द्युलोक में अति सूक्ष्मता से पहुँचती हैं (यमः अस्मै अहोभिः-अद्भिः-अक्तुभिः) सूर्य इस जीव के लिये अहर्गण-उषोगण-रात्रिगण से अर्थात् कुछ दिनों उषाओं और रात्रियों से प्रकटीभूत विराम को देता है। जैसे कठोपनिषद् में यम के यहाँ जीवात्मा के तीन दिन रात के रहने की चर्चा है, जो कि पृथिवी-अन्तरिक्ष-द्युस्थान के गमन-क्रम से संबन्ध रखता है, इस प्रकार पुनर्जन्मप्राप्ति के लिये स्थिर करता है ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के 'हित्वायावद्यं' का ही व्याख्यान करते हुए कहते हैं कि (अपेत) = सब दुरितों से दूर होने के लिये यत्न करो (वीत) [वि इत] = विशिष्ट मार्ग पर चलो। (च) = और (वि-सर्पत) = विशेषरूप से गतिशील बनो। (अतः) = इसी दृष्टिकोण से (पितरः) = रक्षक लोग (अस्मै) = इसके लिये (लोकम् अक्रन्) = प्रकाश को प्राप्त कराते हैं। पितरों से आलोक को प्राप्त करके ये अशुभ से दूर होते हुए शुभ मार्ग का ही आक्रमण करते हैं । [२] इस प्रकार (अहोभिः) = [ अ + हन्] एक-एक क्षण के सदुपयोग के द्वारा, समय को नष्ट न करने के द्वारा, (अद्भिः) = [आप:- रेतः ] रेतः कणों की रक्षा के द्वारा तथा (अक्तुभिः) = ज्ञान की रश्मियों के द्वारा (व्यक्तम्) = विशेषरूप से अलंकृत (अवसानम्) = जन्म-मरण चक्र के अन्त को (अस्मै) = इस साधक के लिये (यमः) = सर्वनियन्ता प्रभु (ददाति) = देते हैं, इसको जन्म-मरण चक्र से मुक्त कर देते हैं । एवं स्पष्ट है कि मोक्ष प्राप्ति का साधन यही है कि हम जीवन को बड़ा अलंकृत व सुशोभित बनाएँ । जीवन को अलंकृत करने के लिये - [क] समय को व्यर्थ न जाने दें, [ख] रेतःकणों का रक्षण करें, [ग] प्रकाश की किरणों को प्राप्त करें । सदा उत्तम कर्मों में लगे रहने से ही वीर्यरक्षण होता है और उससे ज्ञानाग्नि समिद्ध होकर हमारा जीवन प्रकाशमय होता है । इस प्रकाश से जीवन सुशोभित होगा तभी हम मोक्ष के अधिकारी होंगे।