पदार्थान्वयभाषाः - (अप्सरसाम्) अन्तरिक्ष में विचरण करती हुई रश्मियों के (गन्धर्वाणाम्) पृथिवी को धारण करती हुई रश्मियों के (मृगाणाम्) द्युलोक में गमन करती हुई रश्मियों के (चरणे) प्रसार के निमित्त (चरन्) विचरता हुआ वर्तमान (केशी) रश्मिमान् सूर्य (केतस्य विद्वान्) प्रज्ञान के जनाते हुए या अग्नि के ज्ञापनहेतु या जनानेहेतु (सखा) सखा के समान हितसाधक (स्वादुः) अन्नादि में स्वाद के प्रेरक (मदिन्तमः) अत्यन्त हर्षित करनेवाला है ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र का साधक (अप्सरसाम्) = [अप्= कर्म] कर्मों में विचरनेवाले यज्ञशील पुरुषों के, (गन्धर्वाणाम्) = ज्ञान की वाणियों को धारण करनेवाले ज्ञानी पुरुषों के तथा (मृगाणाम्) = [मृग अन्वेषणे] आत्मान्वेषण करनेवाले उपासकों के चरणे चरन् मार्ग पर चलता हुआ (केशी) = यह प्रकाशमय जीवनवाला पुरुष केतस्य विद्वान् प्रभु के संकेत को समझता है। इस संकेत के अनुसार ही यह अपने जीवन को बनाता है। इस प्रकार जीवन को बनाता हुआ यह सदा यज्ञादि उत्तम कर्मों में प्रवृत्त रहता है, ज्ञान की वाणियों का धारण करता है और सदा उपासना में स्थित होकर आत्मालोचन करता है । [२] इस आत्मालोचन से अपने दोषों को देखकर यह उन्हें दूर करता है और अपने पवित्र हृदय में प्रभु का साक्षात्कार करता हुआ (सखा) = प्रभु का मित्र बनता है। यह प्रभु मित्रता प्राणिमात्र के प्रति स्नेह के रूप में प्रकट होती है। (स्वादुः) = यह मधुर ही मधुर बनता है, किसी से कड़वा व्यवहार नहीं करता । (मदिन्तमः) = अत्यन्त आनन्दमय जीवनवाला होता है । कटुता में आनन्द नहीं, मधुरता में ही आनन्द का निवास है ।