पदार्थान्वयभाषाः - (युवं  हि-अप्नराजौ) तुम दोनों अध्यापक और उपदेशक कर्म के प्रकाशित करनेवाले-दर्शानेवाले (असीदतम्) बैठो-विराजमान हो (धूर्षदं रथं न) धुरा पर रहनेवाले रथ की भाँति (वनर्षदम्) वननीय सदन प्रवचनस्थान पर (तिष्ठत्) बैठो (ताः-नः) उन हम (कणूकयन्तीः) प्रार्थना करती हुई मनुष्यप्रजाओं को (नृमेधः) तुम्हारे में से एक नरों का सङ्गतिकर्त्ता-अध्यापक (अंहसः-तत्रे) अज्ञान से पाप से बचाता है ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे मित्र व वरुण ! (युवम्) = आप दोनों (हि) = निश्चय से (अप्प्रराजौ) = कर्म से दीप्त हो । वस्तुतः कर्म के अभाव में न नीरोगता है न निष्पापता । इन दोनों का मूल कर्मव्यापृतता ही है। आप दोनों (रथम्) = इस शरीर - रथ पर (असीदतम्) = आसीन होइये। जो रथ (तिष्ठत्) = स्थिर है, शीघ्रता से टूटने-फूटनेवाला नहीं। (धूर्षदम्) = जो धुराओं में स्थित है, इसकी धुरा का एक सिरा ज्ञान है तो दूसरी सिरा श्रद्धा है । (वर्णदम्) = [वन-उपासना या ज्ञानरश्मि] यह रथ उपासना व ज्ञानरश्मियों पर आधारित है । रथ के हृदयदेश में उपासना है तो मस्तिष्क प्रदेश में ज्ञानरश्मियाँ । [२] आप इस शरीररूप रथ पर इसलिए अधिष्ठित होते हो कि (ताः) = उन (नः) = हमें (कणूकयन्ती:) = आक्रुष्ट करती हुई शात्रवी सेनाओं को अभिभूत कर सको। इनको अभिभूत करके ही आप हमारा रक्षण करते हो । (नृमेधः) = लोकहित में तत्पर होनेवाला 'नृमेध' आपके द्वारा (अंहसः तत्रे) = पाप से बचाया जाता है। (सुमेधः) = उत्तम मेधावाला (अंहसः तत्रे) = पाप से बचाया जाता है। (सुमेधः) = उत्तम मेधावाल (अंहसः तत्रे) = पाप से बचाया जाता है। जब हम उत्तम बुद्धिवाले बनकर लोकहित के कार्यों में प्रवृत्त होते हैं तो पाप से बचे रहते हैं ।