पदार्थान्वयभाषाः - (अर्यमा) अरि-शत्रुओं को नियन्त्रण में रखनेवाला सूर्य, मुख्य प्राण, परमगुरु परमात्मा (मित्रः) वायु, प्राण-श्वास, अध्यापक (वरुणः) जल, अपान, प्रश्वास, उपदेशक (सजोषसः) समान सेवन से संसक्त हुए (देवासः) देव (द्विषः-अति) द्वेष करनेवालों को लाङ्घ कर (यं नयन्ति) जिस पर अनुग्रह करते हैं, (तं मर्त्यम्) उस मनुष्य को (अंहः-न दुरितं न) न घातक पाप और न दुःख रोग (अष्ट) प्राप्त होता है ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (देवास:) = देवो ! (तं मर्त्यम्) = इस मनुष्य को (अंहः) = कुटिलता (न अष्ट) = व्याप्त नहीं होती । (न दुरितम्) = ना ही कोई दुर्गति व्याप्त होती है। न तो वह कुटिल होता है ना ही किसी दुराचरण में फँसता है। (यम्) = जिस को अर्यमा (मित्र: वरुणः) = अर्यमा, मित्र और वरुण (सजोषसः) = समानरूप से प्रीतिवाले हुए हुए (द्विषः) = द्वेष की भावनाओं से (अतिनयन्ति) = पार ले जाते हैं । [२] (अर्यमा) = 'अरीन् यच्छति' = काम-क्रोध आदि शत्रुओं को काबू करता है। (मित्रः) = 'प्रमीते: त्रायते पाप व मृत्यु से बचाता है। (वरुणः) = 'पापान्निवारयति' पाप को हमारे से दूर करता है। 'मित्र' में 'मेद्यते स्त्रिह्यति' स्नेह की भावना भी है। तथा 'वरुण' में द्वेष निवारण की। ये तीनों ही देव हमारे जीवनों में समानरूप से प्रीतिवाले होते हैं तो हम द्वेष की भावनाओं से सदा ऊपर उठे रहते हैं । उस समय न हम कुटिलता के शिकार होते हैं और न दुराचरण के । हम '