पदार्थान्वयभाषाः - (देवः-देवान् परिभूः) परमात्मदेव आदि विद्वानों को परिभव करता है-उन्हें उपदेश करता है या विजयशील राजा अन्य जयशील राज्याधिकारियों को शासित करता है (नः हव्यम्-ऋतेन वह) हम उपासकों के या प्रजाजनों के प्रार्थनावचन को अपने ज्ञान द्वारा अपनी शरण में ले लेता है (प्रथमः चिकित्वान्) प्रकृष्टतम चेतनावान् या सावधान है (धूमकेतुः भाऋजीकः) धूनने योग्य अज्ञानी पापियों को बाहिर फेंकनेवाला प्रसिद्ध ज्ञानज्योतिवाला सर्वत्र ज्ञानप्रकाशक (समिधा मन्द्रः) सम्यक् आराधन साधन सिद्धि द्वारा स्तुतियोग्य-उपासनीय है-शरण होने के योग्य है (नित्यः होता वाचा यजीयान्) सद स्तुतिवचन से स्वीकार करनेवाला अत्यन्त सङ्गमनीय है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] प्रभु ऋत व सत्य का पालन करनेवाले जीव से कहते हैं कि (देवः) = शरीर से अजीर्ण व मस्तिष्क से दीप्त बननेवाला तू (ऋतेन) = इस ऋत के पालन से, व्यवस्थित जीवन से (देवान् परिभूः) = सब दिव्यगुणों को शरीर में चतुर्दिक् भावित करनेवाला हो। तेरे शरीर में यथास्थान उस-उस देवता की स्थिति हो । [२] तू (प्रथमः) = शरीर व मस्तिष्क को उत्तम बनाने वालों में सर्वाग्रणी व (चिकित्वान्) = समझदार होता हुआ (नः) = हमारे (हव्यम्) = हव्य को वहा वहन करनेवाला हो । अर्थात् तेरा जीवन यज्ञमय हो । तू सदा यज्ञशेष का ही सेवन करनेवाला बन, देकर बचे हुए को खानेवाला हो [हु दानादनयोः] [३] (धूमकेतुः) = [धू- कम्पने, केत - ज्ञान] तू ज्ञान के द्वारा वासनाओं को कम्पित करके अपने से दूर करनेवाला हो। [४] (समिधा) = ज्ञान की दीप्ति से (भाऋजीक:) = दीप्ति का अर्जन करनेवाला बन । अथवा 'ऋजुदीप्ति: 'सरल ज्ञान की दीप्ति वाला हो। [५] (मन्द्रः) = तेरा जीवन सदा प्रसन्नता - पूर्ण हो । (नित्यः होता) = तू सदा देनेवाला बन । वस्तुतः हम जितना देते हैं, उतना ही हमारा जीवन आनन्दमय होता है । [६] (वाचा यजीयान्) = ज्ञान की वाणी से तू सदा उस प्रभु का पूजन करनेवाला हो अथवा ज्ञान की वाणियों से अपना संग करनेवाला हो । अर्थात् सदा स्वाध्यायशील हो ।