पदार्थान्वयभाषाः - (समनसः) समान मनवाले (सनीळाः) समान आश्रयवाले (सखायः) समान ख्यानवाले-समान ज्ञान चेतनावाले (बहवः) बहुसंख्यक-गणरूप में आये हुए मनुष्यों (उत् बुध्यध्वम्) उद्बुद्ध होवो (अग्निम्) अग्रणेता परमात्मा को (सम् इन्ध्वम्) अपने आत्मा में सम्यक् प्रकाशित करो (दधिक्राम्) मेघों को धारण करते हुए चलनेवाले वायु को (अग्निम्) पृथिवीस्थ अग्नि को (च) और (उषसं देवीम्) चमकती हुई उषा को (वः-इन्द्रावतः) इन तुम सब परमात्मा के आश्रयवालों को (अवसे) रक्षा के लिए (नि ह्वये) नियम से स्वीकार करता हूँ ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सखायः) = परस्पर सखा बनकर, मित्रभाववाले होकर (समनसः) = समान मनवाले होते हुए, विरोधी भावनाओं से रहित हुए हुए (उद् बुध्यध्वम्) = उत्कृष्ट ज्ञानवाले बनो। परस्पर का विरोध सारी शक्ति को एक दूसरे को हानि पहुँचाने में ही नष्ट कर देता है। परस्पर मैत्री भाववाले होने पर हम शक्ति को ज्ञान प्राप्ति में लगाते हैं । [२] तुम (बहवः) = बहुत से व्यक्ति (सनीडाः) = समान नीडवाले, एक घर में रहनेवाले (अग्निम्) = अग्नि को (सं इन्ध्वम्) = अग्निकुण्ड में दीप्त करो। अर्थात् मिल करके अग्निहोत्र करो। प्रातः का अग्निहोत्र सायं तक और सायं का अग्निहोत्र प्रातः तक तुम्हें सौमनस्य को प्राप्त करायेगा। यह उत्तम मन ज्ञान प्राप्ति के लिए अनुकूल होगा। [३] इस (दधिक्रां अग्निम्) = [दधत् क्रामति] धारण के हेतु से रोगकृमियों पर आक्रमण करनेवाली इस अग्नि को (च) = तथा (देवीम्) = प्रकाशमयी (उषसम्) = उषा को (अवसे) = रक्षण के लिए (निह्वये) = मैं पुकारता हूँ । (इन्द्रावतः) = इन्द्रवाले (वः) = तुम सब देवों को भी रक्षण के लिए पुकारता हूँ । प्रकृति के सब सूर्यादि पिण्ड तेंतीस भागों में विभक्त हुए हुए तेंतीस देव कहलाते हैं। चौंतीसवें 'महादेव' हैं, ये ही देवराज् इन्द्र हैं । इन्द्र के साथ इन सब देवों को मैं रक्षण के लिए पुकारता हूँ । अग्निहोत्र के द्वारा अग्नि की उपासना करता हूँ, प्रातः प्रबुद्ध होकर उषा के स्वागत के द्वारा उषा की उपासना करता हूँ तथा प्रभु के स्तवन के द्वारा प्रभु का प्रिय होता हूँ । ये अग्नि उषा व प्रभु, अन्य देवों के द्वारा, मेरा रक्षण करते हैं ।