पदार्थान्वयभाषाः - (सविता) उत्पादक परमात्मा (अमीवाम्) रोग को (अपसाविषत्) पृथक् करता है (अद्रयः) उपदेश करनेवाले (वरीयः-इत्) बढ़े-चढ़े पाप को भी (न्यक्) नीचे करते हैं (यत्र) जिसके आश्रय में (मधुषुत्) मधुर उपासनारस का निष्पादक (ग्रावा) विद्वान् (उच्यते) कहा जाता है (बृहत्) प्रशस्त महान् उस (सर्वतातिम्०) पूर्ववत् ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सविता) = वह [सर्वोत्पादक प्रभु] प्राणशक्ति को उत्पन्न करनेवाला सूर्य (अमीवाम्) = रोग को (अपसाविषत्) = हमारे से दूर करे। गत मन्त्र की प्रेरणा के अनुसार जब हम सूर्यादि देवों का तिस्कार नहीं करते और अधिक से अधिक समय सूर्य किरणों के सम्पर्क में बिताते हैं तो सूर्य अपनी किरणों से हमारे में प्राण-शक्ति का संचार करता है और हमारे रोगों को दूर करता है । (अद्रयः) = ये पर्वत भी (वरीयः इत्) = [उरुतरं सा०] बहुत बढ़े हुए भी रोग को (न्यक्) = [ नीचीनं 'यथा स्यात् तथा' सा० ] अभिभूत करके अपसेधन्तु दूर कर दें । पर्वतों की वायु में ओजोन का अंश अधिक होने से वह रोगनाशक होती है । [२] इस प्रकार हम (सर्वतातिम्) = सब गुणों का विस्तार करनेवाले (अदितिम्) = स्वास्थ्य का (आवृणीमहे) = वरण करते हैं । उस स्वास्थ्य का, (यत्र) = जिसमें कि वह (मधुषुत्) = हमारे में सोम को जन्म देनेवाला (ग्रावा) = उपदेष्टा प्रभु (बृहत् उच्यते) = खूब ही स्तुति किया जाता है। प्रभु की उपासना से शरीर में सोम का [= वीर्य का] रक्षण होता है। इस सोमरक्षण से ज्ञानाग्नि दीप्त होती है और हमारे ज्ञान की खूब ही वृद्धि होती है । वस्तुतः यह प्रभु का स्तवन स्वास्थ्य की स्थिरता का साधन बन जाता है । प्रभु-स्तवन के अभाव में वृत्ति वैषयिक हो जाती है और हम स्वास्थ्य को खो बैठते हैं ।