पदार्थान्वयभाषाः - हे (पूषन्) विद्या और उत्तम शिक्षा से पोषण करने वा (विष्णो) समस्त विद्याओं में व्यापक होने वा (एवयावः) जिससे सब व्यवहार ज्ञात होता है, उस अगाध बोध को प्राप्त होनेवाले विद्वान् लोगो ! तुम (नः) हम लोगों के लिये (गोअग्राः) इन्द्रिय अग्रगामी जिनमें हों, उन (धियः) उत्तम बुद्धि वा उत्तम कर्मों को (कर्त्त) प्रसिद्ध करो (उत) उसके पश्चात् (नः) हम लोगों को (स्वस्तिमतः) सुखयुक्त करो ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (पूषन्) = सबका पोषण करनेवाले प्रभो ! (विष्णो) = [विष् व्याप्तौ] सर्वव्यापक प्रभो ! (एवयावः) = [एवैः याति] सर्वदा क्रियाओं के साथ विचरण करनेवाले प्रभो ! [स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया च] आप (नः धियः) = हमारे कर्मों को (गो अग्राः) = वेदवाणी की प्रमुखतावाला (कर्त) = कीजिए । हमारा प्रत्येक कर्म वेदानुकूल हो । धर्म के विषय में परम प्रमाण श्रुति ही तो है । हमारे कर्म श्रुतिमूलक हों । वेद में हमारे जो कर्म प्रतिपादित हैं हम उन्हें ही करनेवाले हों । २. यहाँ 'पूषन्' शब्द पोषण का वाचक होता हुआ 'बल' का संकेत कर रहा है । 'विष्णो' शब्द व्यापकता का प्रतिपादन करता हुआ सर्वज्ञता का सूचक है । 'एवयावः' में क्रिया का संकेत है ही । प्रभु में ये 'बल, ज्ञान व क्रिया' स्वभावतः हैं ही । हम भी इन तीनों को अपनाकर ही धर्ममार्ग पर चलनेवाले होते हैं । "ज्ञान, बल व क्रिया" में से किसी की भी कमी हमारे जीवन को अधूरा कर देती है । ३. (उत) = और इस प्रकार हे प्रभो ! हमारे कर्मों को श्रुति के अनुकूल करते हुए आप (नः) = हमें (स्वस्तिमतः) = कल्याणवाला (कर्त) = कीजिए । धर्म का मार्ग ही सुख का मार्ग हैं ।