पदार्थान्वयभाषाः - हे (वज्रिन्) शस्त्र और अस्त्रों की विद्या को धारण करनेवाले और सभाध्यक्ष ! (येन) जिस न्याय वर्षाने और मद करनेवाले जो कि बाज पक्षी के समान धारण किया जावे, उस उत्पादन किये हुए पदार्थों के समूह से तू (ओजसा) पराक्रम से (स्वराज्यम्) अपने राज्य को (अन्वर्चन्) शिक्षानुकूल किये हुए जैसे सूर्य (अद्भ्यः) जलों से अलग कर (वृत्रम्) जल को स्वीकार अर्थात् पत्थर सा कठिन करते हुए मेघ को निरन्तर छिन्न-भिन्न करता है, वैसे प्रजा से अलग कर प्रजा सुख को स्वीकार करते हुए शत्रु को (निर्जघन्थ) छिन्न-भिन्न करते हो (सः) वह (वृषा) (मदः) (श्येनाभृतः) (सुतः) उक्त गुणवाला (सोमः) पदार्थों का समूह (त्वा) तुझको (अमदत्) आनन्दित करावे ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्रभु जीव से कहते हैं कि (सः सोमः) = वह सोम [वीर्य] (त्वा अमदत्) = तुझे आनन्द देनेवाला हो, जो सोम (वृषा) = सब सुखों का वर्षण करनेवाला है अथवा जो शक्ति देनेवाला है, जो सोम (मदः) = हर्ष व उल्लास का उत्पादक है । इस सोम का रक्षण न होने पर जीवन उल्लासशून्य हो जाता है । (श्येनाभृतः) = यह सोम श्येन से आभृत होता है [श्यैङ् गतौ], गतिशील पुरुष के द्वारा यह शरीर में धारण किया जाता है । आलस्य वासनाओं के लिए उर्वराभूमि है, आलस्य में वासनाएँ पनपती हैं और तब सोमरक्षण सम्भव नहीं होता । (सुतः) = यह सोम आहार से रसादि क्रम द्वारा अभिषुव है - आहार से रस, रस से रुधिर, रुधिर से मांस, मांस से अस्थि, अस्थि से मज्जा, मज्जा से मेदस् और मेदस् से सोम का अभिषव होता है । इस ‘सुत’ सोम का तू रक्षण कर, यह तुझे आनन्दित करेगा । २. हे (वज्रिन्) = हाथ में क्रियाशीलता वज्र को लिये हुए जीव ! तु (येन) = जिस सोम से (ओजसा) = ओजस्विता के द्वारा (वृत्रम्) = ज्ञान की आवरणभूत वासना को (अद्भ्यः) = हृदयान्तरिक्ष से [आपः अन्तरिक्ष] (निर्जघन्थ) = निकालकर बाहर फेंकता है, वह सोम तुझे आनन्दित करनेवाला हो । ३. इस सोम के रक्षण के लिए ही (स्वराज्यं अनु) = आत्मशासन का लक्ष्य करके (अर्चन्) = तू उपासनावाला बन । उपासना से तू संयमी बनेगा । संयम से सोमरक्षण कर पाएगा । सोमरक्षण से शक्तिशाली बनकर तू वृत्र का विनाश करनेवाला इन्द्र बनेगा । यही तेरे जीवन की सार्थकता होगी ।