पदार्थान्वयभाषाः - (तम्) जिस परमेश्वर को (पूरवः) विद्वान् लोग अपने आत्मा के साथ (सचन्ते) युक्त करते हैं, जैसे (अग्निः) सर्वत्र व्यापक विद्युत् (वृत्रहणम्) मेघ के नाशकर्त्ता सूर्य को दिखलाती है, जैसे (वैश्वानरः) सम्पूर्ण प्रजा को नियम में रखनेवाला सूर्य्य (दस्युम्) डाकू के तुल्य (शम्बरम्) मेघ को (जघन्वान्) हनन (अधूनोत्) कँपाता (अवभेत्) विदीर्ण करता है, जिस के बीच में (काष्ठाः) दिशा भी व्याप्य है, उस (वृषभस्य) सब से उत्तम सूर्य के (महित्वम्) महिमा को मैं (नु) शीघ्र (प्रवोचम्) प्रकाशित करूँ, वैसे सब विद्वान् लोग किया करें ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (नु) = अब (वृषभस्य) = सब सुखों की वर्षा करनेवाले शक्तिशाली प्रभु की (महित्वम्) = महिमा को (प्रवोचम्) = प्रकर्षेण कहता हूँ - (वृत्रहणम्) = वासनाओं के नष्ट करनेवाले (यम्) = जिस परमात्मा को (पूरवः) = अपना पालन व पूरण करनेवाले लोग (सचन्ते) = सेवन करते हैं । प्रभु का सच्चा भक्त वही है जो शरीर को रोगों से रक्षित करने के लिए यत्नशील होता है और काम - क्रोध से आ जानेवाली न्यूनताओं को दूर करने का प्रयत्न करता है । इस प्रकार का यत्न करनेवाले लोग ही 'पूरवः' कहलाते हैं । ये प्रभु का उपासन करते हैं, प्रभु इनकी वासनाओं को विनष्ट करते हैं । इन वासनाओं से ही ज्ञान का प्रकाश आवृत हो रहा था । वासना के नष्ट होते ही चारों ओर ज्ञान का प्रकाश फैल जाता है । २. वह (वैश्वानरः अग्निः) = सब नरों का हितकारी अग्नि (दस्युम्) = शरीर का नाश कर डालनेवाली कामवृत्ति को (जघन्वान्) = मार देते हैं । महादेव के तृतीय नेत्र की ज्योति से काम जल जाता है । कामध्वंस से इन्द्रियों की शक्ति क्षीण नहीं होती । ३. ये प्रभु (काष्ठा) = [Extremeties] सिरों को (अधूनोत्) = कम्पित करके हमसे दूर करते हैं । हम अति में न जाकर सदा मध्यमार्ग में चलनेवाले बनते हैं । काष्ठा में जाना ही लोभ करना है, प्रभु हमें लोभ से बचाते हैं । लोभ बुद्धि को नष्ट करता है, लोभ के नाश से हमारी बुद्धि स्थिर होती है । ४. प्रभु (शम्बरम्) = शान्ति को ढक लेनेवाले 'ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध' को भी (अवभेत्) = सुदूर विदीर्ण करते हैं । ईष्या - द्वेषादि के नष्ट होने पर ही मानस शान्ति उपलब्ध होती है । ईर्ष्यालु का मन मृतप्राय ही होता है, यह किसी प्रकार की उन्नति नहीं कर पाता ।