पदार्थान्वयभाषाः - जो विद्वान् (अग्निः) भौतिक अग्नि के समान (सातौ) युद्ध में (उपस्तुतम्) उपगत स्तुति के योग्य (सुवीर्य्यम्) अच्छे प्रकार शरीर और आत्मा के बल पराक्रम (अग्निः) विद्युत् के सदृश (कण्वाय) उसी बुद्धिमान् के लिये (सौभगम्) अच्छे ऐश्वर्य्य को (वव्ने) किसी ने याचित किया हुआ देता है (अग्निः) पावक के तुल्य (मित्रा) मित्रों को (आवत्) पालन करता (उत) और (अग्निः) जाठराग्निवत् (उपस्तुतम्) शुभ गुणों से स्तुति करने योग्य (मेध्यातिथिम्) कारीगर विद्वान् को सेवे वही पुरुष राजा होने को योग्य होता है ॥१७॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अग्निः) - वह अग्नणी प्रभु (सुवीर्य वव्ने) - उत्तम शक्ति के लिए याचना किया जाता है, अर्थात् उस प्रभु से उत्तम शक्ति की याचना करते हैं । शक्ति ही तो नीरोगता, निर्मलता व अन्य सद्गुणों की आधार है ।  २. (अग्निः) - वह अग्नणी प्रभु ही (कण्वाय) - मेधावी पुरुष के लिए (सौभगम्) - सौभाग्य को (वव्ने) - देता है । सब सौभाग्य ज्ञानमूलक हैं । हम ज्ञानपूर्वक कार्य करते हैं तो वे हमारे सौभाग्य के बढ़ानेवाले होते हैं । नासमझी से किये गये कार्य ही दौर्भाग्य को पैदा किया करते हैं ।  ३. (अग्निः) - वे अग्रणी प्रभु (मित्रा) - परस्पर स्नेह से रहनेवालों का (प्रावत्) - रक्षण करते हैं । इसके विपरीत 'मिथो विघ्नाना उप यन्तु मृत्युम्' परस्पर द्वेष करनेवाले मरा ही करते हैं, अर्थात् प्रभु की रक्षा का पात्र वह होता है जो निरन्तर पवित्र कर्मों की ओर चलता है ।  ४. (अग्निः) - वह अग्रणी प्रभु (उपस्तुतम्) - [उपगतैः गुणैः स्तूयते, दया०] प्राप्त गुणों के कारण प्रशंसित व्यक्ति को (सातौ) - धनादि की प्राप्ति में (प्रावत्) - रक्षित करता है, अर्थात् उपस्तुत को ही धन - प्राप्ति के योग्य बनाता है ।