पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (एषाम्) इन विद्वानों के (महिम्ना) महिमा से (प्र, चिकित्रे) उत्तमता से विशेष ज्ञानवान् विद्वान् के लिये (प्रयुजः) उत्तमता से योग करते उनको (नु) शीघ्र (प्रयुञ्जन्ते) अच्छे प्रकार युक्त करते हैं (अध) इसके अनन्तर (यत्) जो जन (एषाम्) इन अच्छे योग करनेवालों के (सुदिने) उत्तम समय में (विश्वम्) समस्त (इरिणम्) कंपायमान जगत् को (शरुः) मारनेवाला वीर जन (सेनाः) सेनाओं को जैसे (न) वैसे (आ, प्रुषायन्त) सेवन करें (ते) वे (सुवृक्ति) सुन्दर गमन जिसमें हो उस उत्तम सुख वा मार्ग को प्राप्त होते हैं ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (नु) = अब (यत्) = जब (एषाम्) = इन मरुतों - प्राणों की (महिना) = महिमा से (प्रचिकित्रे) = मनुष्य प्रकृष्ट ज्ञानी बनता है, प्राणों की साधना से अशुद्धियों का क्षय होकर ज्ञानवृद्धि होती है तब (ते) = वे (प्रयुजः) = प्राणों के प्रकृष्ट भोग को करनेवाले सुवृक्ति उत्तमता से पापों के वर्जन के द्वारा प्रयुञ्जते प्रभु से अपना मेल करते हैं । २. (अध) = अब (यत्) = जब (एषाम्) = इन व्यक्तियों के जीवनों में वे प्रभु इस प्रकार होते हैं (न) = जैसे कि (सुदिने शरु:) = मेघों के आवरण से रहित दिन अन्धकार को शीर्ण करनेवाला होता है। प्रभु के साथ मेल होने पर सब अन्धकार समाप्त हो जाता है। ३. (सेनाः) = ये मरुतों की सेनाएँ-अनेक विभागों में विभक्त हुए हुए प्राण (विश्वम् इरिणम्) = सब ऊषर को (आप्रुषायन्त) = शक्ति से खूब ही सींचनेवाली होती हैं। प्राणसाधना से शक्ति की ऊर्ध्वगति होकर सब अङ्ग इस शक्ति से सिक्त होकर उपजाऊ भूमि के समान हो गये हैं। अशक्त अङ्गों में कोई क्रिया न थी। अब सशक्त होकर वे क्रियाओं से पुष्पित हो उठे हैं।