पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (अश्वयोगाः) अश्वयोग अर्थात् अश्वों का योग कराते हैं वे (मतयः) मनुष्य (तरुणम्) तरुण (शिशुम्) बछड़ों को (न) जैसे (गावः) गौयें वैसे (नः) हम लोगों को (ईम्) सब ओर से (रिहन्ति) प्राप्त होते हैं, जिस (नराम्) मनुष्यों के बीच (सुरभिष्टमम्) अतिशय करके सुगन्धित सुन्दर कीर्त्तिमान् को (जनयः) उत्पत्ति करानेवाले जन (पत्नीः) अपनी पत्नियों को जैसे (न) वैसे (नसन्त) प्राप्त होवें वह (ईम्) सब ओर से (गिरः) वाणियों को प्राप्त होता है (तम्) उसको (उत) ही हम लोग सेवें ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (ईम्) = निश्चय से (नः) = हमारी (अश्वयोगाः) = कर्मों में व्याप्त होनेवाली [अश् व्याप्तौ] इन्द्रियों से मेलवाली (मतयः) = बुद्धियाँ उस (तरुणम्) = संसार-समुद्र से तारनेवाले प्रभु का (रिहन्ति) = आस्वाद लेती हैं अर्थात् स्तवन करती हैं, उसी प्रकार (न) = जैसेकि (गावः) = गौएँ (शिशुम्) = एक छोटे बच्चे को चाटती हैं । २. (उत) = और (नराम्) = मनुष्यों की (गिरः) = स्तुतिवाणियाँ (ईम्) = निश्चय से (तम्) = उस (सुरभिष्टमम्) = अत्यन्त दीप्त, [shining], सर्वोत्तम मित्र [friendly], सर्वाधिक कीर्तिवाले [famous] प्रभु को नसन्त उसी प्रकार प्राप्त होती हैं (न) = जैसे कि (जनयः) = सन्तानों को जन्म देनेवाली (पत्नीः) = पत्नियाँ पति को प्राप्त होती हैं। प्रभु का 'सुरभिष्टमं' रूप में स्तवन करती हुई ये वाणियाँ हमें भी 'दीप्त, सर्वमित्र व कीर्तिमय' जीवनवाला बनने की प्रेरणा देती हैं।