पदार्थान्वयभाषाः - हे (नरौ) नायक अग्रगन्ता (अश्विना) बिजुली आदि की विद्या में व्याप्त स्त्री-पुरुषो ! (युवम्) तुम दोनों (एषे) सब ओर से इच्छा करते हुए (अत्रये) और भूत, भविष्यत्, वर्त्तमान तीनों काल में जिसको दुःख नहीं ऐसे सर्वदा सुखयुक्त रहनेवाले पुरुष के लिये (मधुमन्तम्) मधुरादि गुणयुक्त (घर्मम्) दिन और (क्षोदः) जल को (अपः) प्राणों के (न) समान (अवृणीतम्) स्वीकार करो, जिस कारण (वाम्) तुम दोनों की (पश्वइष्टिः) पशुकुल की सङ्गति, (रथ्येव) रथों में उत्तम (चक्रा) पहियों के समान (मध्वः) मधुर फलों को (प्रति, यन्ति) प्रति प्राप्त होते हैं (तत्, ह) इस कारण प्राप्त होओ ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्राणापानो ! (युवम्) = आप दोनों (ह) = निश्चय से (अत्रये) = [अ+त्रि] काम-क्रोध-लोभ से ऊपर उठनेवाले के लिए (मधुमन्तं घर्मम्) = माधुर्यवाली शक्ति का [घर्मम्=गर्मी=शक्ति व उत्साह] (अवृणीतम्) = वरण करते हो । प्राणसाधक शक्ति का संयम करके शक्तिशाली तो बनता ही है, इस शक्ति के साथ उसमें माधुर्य भी होता है। प्राणापानो! तुम (इषे) प्रभु-प्रेरणा की प्राप्ति के लिए अपः न= कर्मों की भाँति शत्रुओं के (क्षोदः) = [grinding] सम्पेषण [पीसने] का [अवृणीतम्] वरण करते हो । वस्तुतः [सात्त्विक] कर्मों के अनुपात में ही वासनाओं का पेषण होता है। वासनाओं का पेषण होने पर ही प्रभु-प्रेरणा सुनाई पड़ने लगती है । हे (नरौ) = नेतृत्व के देनेवाले, हमें उन्नति-पथ पर ले चलनेवाले अश्विना प्राणापानो! (वाम्) = आपकी (तत्) = वह (पश्व: इष्टिः) = प्रभु-प्राप्ति की कामना तथा (मध्वः) = [इष्टिः] = सोम को सुरक्षित रखने की कामना (रथ्या चक्रा इव) = रथ के दो चक्रों के समान (प्रति यन्ति) = हमें प्राप्त होती हैं। जैसे रथ दो चक्रों से चलता है, उसी प्रकार जीवन का रथ भी दो चक्रों से उन्नति-पथ पर बढ़ा करता है। वे दो चक्र 'प्रभु - प्राप्ति व सोमरक्षण की कामना' हैं । ये दोनों कामनाएँ प्राणसाधना की अपेक्षा रखती हैं, उन्नति के लिए दोनों आवश्यक हैं। ये परस्पर सम्बद्ध-सी हैं, क्योंकि प्रभु-प्राप्ति के लिए सोम का रक्षण साधन होता है। इस सोम की रक्षा से ही उस सोम [प्रभु] की प्राप्ति होती है ।