पदार्थान्वयभाषाः - जो (कवयः) बुद्धिमान् जन (ओतवै) विस्तार के लिये (बष्कये) देखने योग्य (वत्से) सन्तान के निमित्त (सप्त) सात (तन्तून्) विस्तृत धातुओं को (व्यधि, तत्रिरे) अनेक प्रकार से अधिक अधिक विस्तारते हैं (उ) उन्हीं (देवानाम्) दिव्य विद्वानों के (एना) इन (निहिता) स्थापित किये हुए (पदानि) प्राप्त होने वा जानने योग्य पदों को, अधिकारों को (अविजानन्) न जानता हुआ (पाकः) ब्रह्मचर्यादि तपस्या से परिपक्व होने योग्य मैं (मनसा) अन्तःकरण से (पृच्छामि) पूछता हूँ ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. पिछले मन्त्र में जिज्ञासु विद्वान् के समीप गया था। वह जिज्ञासु इस रूप में प्रश्न करता है – (पाकः) = पक्तव्य प्रज्ञानवाला मैं (मनसा) = पूर्ण हृदय से (पृच्छामि) = पूछता हूँ - मेरी बुद्धि परिपक्व नहीं और आप भृगु - परिपक्वमति हैं, अतः आपसे पूछता हूँ । २. (अविजानन्) = विशेषरूप से न जानता हुआ मैं आपसे पूछता हूँ कि (देवानाम्) = सूर्यादि देवों के (एना) = ये निहिता- रक्खे हुए पदानि=चरण व स्थान कहाँ-कहाँ हैं? आत्मरूप महादेव के साथ सूर्यादि सभी देव इस शरीर में प्रविष्ट होकर कहाँ-कहाँ रह रहे हैं? यह बात मैं आपसे पूछता हूँ। ३. (कवयः) = तत्त्वदर्शी, ज्ञानी लोग (सप्त तन्तून्) = [तनू विस्तारे] जिनमें ज्ञान का विस्तार किया गया है उन सात गायत्री आदि छन्दों के (वितत्निरे) = ज्ञानरूप ताने को तनते हैं । वेद का सारा ज्ञान इन सात छन्दों में ही दिया गया है। इसका अध्ययन करके मनुष्य क्रान्तदर्शी बनते हैं और मनकों में ओत-प्रोत सूत की भाँति ब्रह्माण्ड में ओत-प्रोत परमात्मा को प्राप्त करते हैं। सब प्राणियों में स्थित उस प्रभु को देखकर ये सभी के साथ बन्धुत्व का अनुभव करते हैं और सर्वभूतहित में जुटे रहते हैं। उनका जीवन सतत क्रियाशील होता है। वे ज्ञान का ताना तानते ही इसलिए हैं कि ओतवा उ उसमें कर्म का बाना बुना जाए। ४ हम इन ज्ञानियों से ज्ञान प्राप्त करते हैं, परन्तु ये ज्ञानी वत्से - सदा स्पष्टरूप से बोलनेवाले (बष्कये) = सत्य के प्रकाशक प्रभु की (अधि) = अधीनता में ज्ञान का लाभ किया करते हैं [बट् इति सत्य नाम, कष-शासने] ।