पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! जहाँ (पिता) पितृस्थानी सूर्य (दुहितुः) कन्या रूप उषा प्रभात वेला के (=में) (गर्भम्) किरणरूपी वीर्य को (आ, अधात्) स्थापित करता है वहाँ (चम्वोः) दो सेनाओं के समान स्थित (उत्तानयोः) उपरिस्थ ऊँचे स्थापित किये हुए पृथिवी और सूर्य के (अन्तः) बीच मेरा (योनिः) घर है (अत्र) इस जन्म में (मे) मेरा (जनिता) उत्पन्न करनेवाला (पिता) पिता (द्यौः) प्रकाशमान सूर्य बिजुली के समान तथा (अत्र) यहाँ (मे) मेरा (नाभिः) बन्धनरूप (बन्धुः) भाई के समान प्राण और (इयम्) यह (मही) बड़ी (पृथिवी) भूमि के समान (माता) मान देनेवाली माता वर्त्तमान है यह जानना चाहिये ॥ ३३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. विज्ञान की प्रारम्भिक ज्योति से जब जीव के नेत्र खुलते हैं तो उसकी विचारधारा इस रूप में होती है कि (द्यौः) = द्युलोक (मे) = मेरा पिता रक्षक है। सूर्य के द्वारा वृष्टि उत्पन्न करके द्युलोक ही तो मेरा रक्षण कर रहा है। सम्भवतः प्रारम्भ में जीवन का सूत्रपात भी द्युलोक से ही हुआ था, अतः वही मेरा (जनिता) = उत्पादक भी है । (अत्र) = इसी द्युलोक में कार्यकारणभाव की श्रृंखला की अन्तिम कड़ी का (नाभिः) = बन्धन है [नह् बन्धने] । २. (इयम्) = यह (मही) = महनीयआदर के योग्य (पृथिवी) = विस्तृत भूमि (मे) = मेरी (बन्धुः) = मित्रवत् हितकारी है। अन्न इत्यादि के उत्पादन द्वारा जीवन की सुबद्धता का हेतु है और (माता) = मेरे जीवन की निर्मात्री है। ३. इन (उत्तानयोः) = ऊर्ध्वतानउत्तमता से विस्तृत (चम्वोः) = पृथिवी तथा आकाशरूप पात्रों का (योनिः) = शक्ति के मिश्रण का स्थान (अन्तः) = मध्य में, अर्थात् अन्तरिक्षलोक में है । ४. (अत्र) = यहाँ अन्तिरिक्ष में ही पिता द्युलोक (दुहितुः) = 'दूरे हिता' दूरस्थ पृथिवी के (गर्भम्) = गर्भ को (आधात्) = स्थापित करता है। अन्तरिक्ष से ही वृष्टि आदि होकर पृथिवी में अन्नादि को उत्पन्न करने की शक्ति स्थापित की जाती है । ५. इस प्रकार द्युलोक तथा पृथिवीलोक की शक्ति अन्तरिक्षलोक में संगत होकर संसार का सम्यक् पालन हो जाता है। इस सारे पालनकार्य में प्रभु की आवश्यकता नहीं, अतः उसे क्यों मानें ? यह विचार सदा अर्धवैज्ञानिक को उत्पन्न होता और वह नास्तिक-सा बन जाता है। यह विचार ही मनुष्य को संसार में बद्ध करता है ।