पदार्थान्वयभाषाः - जो (अयम्) यह (देवानाम्) पृथिवी आदि लोकों के (अपसाम्) कर्मों के बीच (अपस्तमः) अतीव क्रियावान् है वा (यः) जो (विश्वशम्भुवा) सब में सुख की भावना करानेवाले कर्म से (रोदसी) सूर्यलोक और भूमिलोक को (जजान) प्रकट करता है वा (यः) जो (सुक्रतूयया) उत्तम बुद्धि, कर्म और (स्कम्भनेभिः) रुकावटों से और (अजरेभिः) हानिरहित प्रबन्धों के साथ (रजसी) भूमिलोक और सूर्यलोक का (वि, ममे) विविध प्रकार से मान करता उसकी मैं (समानृचे) अच्छे प्रकार स्तुति करता हूँ ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अयम्) = ये प्रभु (अपसाम्) = कर्मशील (देवानाम्) = देवों में (अपस्तमः) = सर्वाधिक कर्मशील हैं। सूर्यादि सब देव गतिमय हैं, परन्तु इनको गति देनेवाले तो वे प्रभु ही हैं। ज्ञानी पुरुष भी क्रियाशील होते हैं, उन्हें भी क्रियाशक्ति प्रभु से ही प्राप्त होती है। क्रिया प्रभु का स्वभाव ही है–'स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया च' । २. प्रभु वे हैं (यः रोदसी) = जो इस द्युलोक व पृथिवी- लोक को (विश्वशम्भुवा) = सबके लिए शान्ति उत्पन्न करनेवाला जजान बनाते हैं। द्युलोक व पृथिवीलोक वस्तुतः हमारा कल्याण करनेवाले हैं। इनके अनुचित प्रयोग से हम कष्ट उठाते हैं । ३. प्रभु वे हैं (यः) = जिन्होंने (रजसी) = इन द्यावापृथिवी को- अध्यात्म में मस्तिष्क व शरीर को (सुक्रतूयया) = उत्तम कर्मों की इच्छा से (विममे) = विशेष मानपूर्वक बनाया है। सृष्टि का निर्माण इसलिए हुआ है कि इसमें जीव उत्तम कर्मों को करते हुए अन्ततः मोक्ष को सिद्ध कर सकें। ४. इन द्यावापृथिवी को वे प्रभु (अजरेभिः स्कम्भनेभिः) = जीर्ण न होनेवाले स्तम्भों से (समानृचे) = सम्यक् आदृत करते हैं। इन लोकों के स्कम्भन की उन्होंने सुन्दरतम व्यवस्था की है।