पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो (अत्यः) व्याप्त होनेवाला (नभन्यः) आकाश में प्रसिद्ध पवन उसके (न) समान (कविः) क्रम-क्रम से पदार्थों में व्याप्त होनेवाली बुद्धिवाला वा (अर्वा) घोड़ा और (सूरः) सूर्य के (न) समान (रुरुक्वान्) रुचिमान् (शतात्मा) असंख्यात पदार्थों में विशेष ज्ञान रखनेवाला जन (नार्मिणीम्) क्रीडाविलासी आनन्द भोगनेवाले जनों की (पुरम्) पुरी को (आदीदेत्) अच्छे प्रकार प्रकाशित करे वह न्याय करने योग्य होता है ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्रभु वे हैं (यः) = जो (नार्मिणीम्) = [नृणां मनसि स्थितम्] मनुष्यों को प्रिय लगनेवाली इस देह नामक (पुरम्) = पुरी को (अदीदेत् सर्वतः) = दीप्त कर देते हैं। स्थूलशरीर को स्वास्थ्य से दीप्त करते हैं तो सूक्ष्म को ज्ञान से दीप्त बनाते हैं । (अत्यः) = वे प्रभु निरन्तर गतिशील [कर्मशील] हैं, अपनी सब प्रजाओं के हित में तत्पर हैं, (कविः) = क्रान्तदर्शी- सर्वज्ञ हैं । २. (नभन्यः न) = आकाश में गतिवाली वायु के समान (अर्वा) = गतिशील हैं, इन वायु इत्यादि को वे ही तो गति देते हैं । वे (सूरः न रुरुक्वान्) = सूर्य के समान दीप्त हैं। वायु की भाँति गतिशील व सब अवाञ्छनीय तत्त्वों का हिंसन करनेवाले होते हुए [अर्व = to kill] हमें आयुष्य को प्राप्त कराते हैं और सूर्य की भाँति चमकते हुए वे प्रभु हमें ज्ञान की ज्योति प्रदान करते हैं । (शतात्मा) = अनन्त रूपोंवाले वे प्रभु हैं। 'रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव' । वस्तुतः सभी को रूप देनेवाले वे प्रभु विश्वरूप हैं। हमें भी आयुष्य व ज्ञान देकर वे प्रभु ही उत्तम रूपवाला करते हैं ।