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ये यज॑त्रा॒ य ईड्या॒स्ते ते॑ पिबन्तु जि॒ह्वया॑। मधो॑रग्ने॒ वष॑ट्कृति॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
ye yajatrā ya īḍyās te te pibantu jihvayā | madhor agne vaṣaṭkṛti ||
पद पाठ
ये। यज॑त्राः। ये। ईड्याः॑। ते। ते॒। पि॒ब॒न्तु॒। जि॒ह्वया॑। मधोः॑। अ॒ग्ने॒। वष॑ट्ऽकृति॥
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ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:14» मन्त्र:8
| अष्टक:1» अध्याय:1» वर्ग:27» मन्त्र:2
| मण्डल:1» अनुवाक:4» मन्त्र:8
स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर उक्त पदार्थ किस प्रकार के हैं, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है-
पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो मनुष्य विद्युत् आदि पदार्थ (यजत्राः) कलादिकों में संयुक्त करते हैं (ते) वे, वा (ये) जो गुणवाले (ईड्याः) सब प्रकार से खोजने योग्य हैं (ते) वे (जिह्वया) ज्वालारूपी शक्ति से (अग्ने) अग्नि में (वषट्कृति) यज्ञ के विशेष-विशेष काम करने से (मधोः) मधुरगुणों के अंशों को (पिबन्तु) यथावत् पीते हैं॥८॥
भावार्थभाषाः - मनुष्यों को इस जगत् में सब संयुक्त पदार्थों से दो प्रकार का कर्म करना चाहिये अर्थात् एक तो उनके गुणों का जानना, दूसरा उनसे कार्य्य की सिद्धि करना। जो विद्युत् आदि पदार्थ सब मूर्त्तिमान् पदार्थों से रस को ग्रहण करके फिर छोड़ देते हैं, इससे उनकी शुद्धि के लिये सुगन्धि आदि पदार्थों का होम निरन्तर करना चाहिये, जिससे वे सब प्राणियों को सुख सिद्ध करनेवाले हों॥८॥
हरिशरण सिद्धान्तालंकार
यजन ईड्य
पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) - परमात्मन् ! आपकी कृपा से (वषट्कृति) - स्वाहकार से युक्त इस जीवन में , स्वार्थ त्यागवाले यज्ञमय जीवन में (ते ते) - वे वे व्यक्ति (जिह्वया) - जिह्वा से (मधोः पिबन्तु) - मधुर रसों का ही पान करें (ये) - जो (यजत्राः) - यज्ञों द्वारा अपना त्राण करनेवाले हैं और ये जो (ईड्याः) - [ईड् - स्तुति , तत्र साधुः] प्रभुस्तवन में उत्तम हैं ।
२. यजत्र व ईड्य वे ही बनते हैं जो मधुर , सात्त्विक अन्न - रस का सही सेवन करते हैं और जीवन को यज्ञमय बनाते हैं । 'जिह्वा सात्त्विक मधुर अन्नों का ही सेवन करे और हमारा जीवन सदा स्वार्थत्याग की भावनावाला हो' बस , प्रभु का सर्वोत्तम स्तवन यही है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - प्रभु - कृपा से भोजन में हमारी रुचि सात्त्विक अन्नों की ओर हो और यज्ञों द्वारा हम अपने शरीर व मन का रोगों व वासनाओं से त्राण करनेवाले बनें ।
स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनस्ते कीदृशाः सन्तीत्युपदिश्यते।
अन्वय:
ये मनुष्या यजत्रास्ते तथा य ईड्यास्ते जिह्वयाऽग्नेऽग्नौ वषट्कृति मधोर्मधुरगुणांशान् पिबन्तु यथावत् पिबन्ति॥८॥
पदार्थान्वयभाषाः - (ये) विद्युदादयः (यजत्राः) सङ्गमयितुं योग्याः। पूर्ववदस्य सिद्धिः। (ईड्यः) अध्येषितुं योग्याः (ते) पूर्वोक्ता जगतीश्वरेणोत्पादिताः (ते) वर्त्तमानाः (पिबन्तु) पिबन्ति। अत्र लडर्थे लोट्। (जिह्वया) ज्वालाशक्त्या (मधोः) मधुरगुणांशान्। (अग्ने) अग्नौ। अत्र व्यत्ययः। (वषट्कृति) वषट् करोति येन यज्ञेन तस्मिन्। अत्र कृतो बहुलम् इति वार्त्तिकमाश्रित्य करणे क्विप्॥८॥
भावार्थभाषाः - मनुष्यैरस्मिन् जगति सर्वेषु पदार्थेषु द्विविधं कर्म योजनीयमेकं गुणज्ञानं द्वितीयं तेभ्यः कार्य्यसिद्धिकरणम्। ये विद्युदादयः सर्वेभ्यो मूर्त्तद्रव्येभ्यो रसं सङ्गृह्य पुनर्विमुञ्चन्ति तेषां शुद्ध्यर्थं सुगन्ध्यादिपदार्थानां अग्नौ प्रक्षेपणं नित्यं कार्य्यं यतस्ते सुखसाधिनो भवेयुः॥८॥
डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Those who conduct the yajna, those who are worthy of reverence and adoration, they taste the honey- sweets of yajna with flames of fire.
आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
अन्वय:
Those persons who are objects of veneration and praiseworthy or these objects like electricity air etc. which are to be united with machines and are to be investigated, may drink of the sweet juice after putting oblations in the fire through the Yajna (non-violent sacrifice) with its power or the tongue in the form of its flame.
पदार्थान्वयभाषाः - (ईड्याः) अध्येषितुं योग्याः = Fit to be praised or investigated (वषट्कृति) वषट् करोति येन यज्ञेन तस्मिन् अत्र "कृतो बहुलम्" इति वार्तिकमाश्रित्य करणे क्विप् || = In the Yajna or sacrifice.
भावार्थभाषाः - Men should unite two fold action with every object, first to know its properties and second to accomplish from them some purpose. The things like electricity which take the sap from all gross objects and leave it behind, for their purification, men should put fragrant and other articles in the fire, so that they may bring about the happiness to and welfare of all beings.
माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - माणसांनी या जगात सर्व संयुक्त पदार्थांनी दोन प्रकारचे कर्म केले पाहिजे. अर्थात एक तर त्यांचे गुण जाणणे, दुसरे त्यांच्याद्वारे कार्याची सिद्धी करणे. जे विद्युत इत्यादी पदार्थ सर्व मूर्तिमान पदार्थांपासून रसग्रहण करून पुन्हा सोडून देतात. त्यामुळे त्यांच्या शुद्धीसाठी सुगंधित पदार्थांचा होम निरंतर केला पाहिजे. ज्यामुळे ते सर्व प्राण्यांचे सुख सिद्ध करणारे व्हावेत. ॥ ८ ॥
