पदार्थान्वयभाषाः - (अद्रिवः) जिनके राज्य में प्रशंसित पर्वत विद्यमान हैं, वैसे विख्यात हे राजन् ! आप जैसे (सूरः) सूर्य (फलिगम्) मेघ छिन्न-भिन्न कर (तमसः) अन्धकार के (अपीतेः) विनाश करनेहारे (दिवः) प्रकाश से प्रकाशित होता है, वैसे अपनी सेना से (तम्) उस शत्रुबल को (आ, अदः) विदारो अर्थात् उसका विनाश करो, (यत्) जिसको (पुरा) पहिले निवृत्त करते रहे हो, उसको (सुग्रथितम्) अच्छा बाँधकर ठहराओ, (यत्) जो (अस्य) इसका (परिहितम्) सब ओर से सुख देनेवाला (ओजः) बल है (तत्) उसको निवृत्त कर (शुष्णस्य) सुखानेवाले शत्रु के (परि) सब ओर से (चित्) भी (हेतिम्) वज्र को उसके हाथ से गिरा देओ, जिससे यह गौओं का मारनेवाला न हो ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अद्रिवः) = वनवाले! (सूरः) ज्ञानी तु (तमसः) अन्धकार के (अपीतेः) = [अपि+इति - इ+ति] आक्रमण से (पुरा) = पहले ही (यत्) = जो (फलिगम्) = [ञिफला विशरणे] विशरण तक जानेवाला अर्थात् अन्धकार को पूर्णरूप से विशीर्ण करनेवाला (हेतिम्) = वन है, उसे (अस्य) = इस पर फेंक । कर्मशीलता के अभाव में वासनाओं का आक्रमण होता है । ये वासनाएँ ज्ञान को पूर्णरूप से आवृत्त करके जीवन को अन्धकारमय बना देती हैं । इस अन्धकार के आक्रमण से पूर्व ही वासना को विनष्ट करने का प्रयत्न करना है । इस वासना पर 'फलिग हेति' का प्रहार करना है । अन्धकार को पूर्ण विशीर्णता तक ले - जानेवाली यह हेति क्रियाशीलता ही है । २. (शुष्णस्य) = इस शोषक कामदेवरूप शत्रु का (चित्) = निश्चय से (परिहितम्) = सर्वतः वर्तमान (यत् ओजः) = जो बल है, जोकि (दिवः परि) = ज्ञानरूप सूर्य के ऊपर [सूर्यस्योपरि - सा०] (सुग्रथितम्) = सम्यक् सक्त है, (तत्) = उसको (आदः) उस फलिग हेति से सम्यक् विदीर्ण करते हो । काम अत्यन्त प्रबल है । यह ज्ञान को ढक लेता है - पूर्णरूप से आच्छादित कर लेता है । इसका विदारण आवश्यक है । विदारण का साधन क्रियाशीलतारूप वज्र ही है । यदि इस वन का प्रयोग न किया जाए तो जीवन धीरे - धीरे अन्धकारमय होकर नष्टप्राय ही हो जाए, अतः अन्धकार के पूर्ण आक्रमण से पूर्व ही उसे नष्ट करने का प्रयत्न करना है ।