पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) पढ़ाने और उपदेश करनेवालो ! तुम (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षाओं से (सितम्) शुद्ध धर्मयुक्त (निवृतम्) निरन्तर स्वीकार किये हुए शास्त्रबोध की (रेभम्) स्तुति और (वन्दनम्) गुणों की प्रशंसा करनेहारे को (स्वः) सुख के (दृशे) देखने के अर्थ (अद्भ्यः) जलों से (उत्, ऐरयतम्) प्रेरणा करो और (याभिः) जिनसे (सिषासन्तम्) विभाग कराने को इच्छा करनेहारे (कण्वम्) बुद्धिमान् विद्वान् की (प्र, आवतम्) रक्षा करो (ताभिः, उ) उन्हीं रक्षाओं से हम लोगों के प्रति (सु, आ, गतम्) उत्तमता से आइये ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! आप (ताभिः) = उन (ऊतिभिः) = रक्षणों से (उ) = निश्चय से (सु) = उत्तमता से (आगतम्) = हमें प्राप्त होओ (याभिः) = जिन रक्षणों के द्वारा (आप रेभम्) = स्तोता को (निवृतम्) = विषयों से परावृत [to come back , to retreat] पुरुष को , (सितम्) = श्वेत - शुद्ध जीवनवाले को [सितम् - शुद्धधर्मम् - द०] , (वन्दनम्) = बड़ों का अभिवादन करनेवालों को (अद्भ्यः) = रेतः कणों के रूप में शरीर में रहनेवाले जलों के द्वारा (उदैरयतम्) = उत्कृष्ट मार्ग प्राप्त कराते हो ताकि (स्वर्दृशे) = प्रकाशमय लोक अथवा स्वर्ग का वे दर्शन कर सकें । प्राणसाधना से ही वस्तुतः हम रेभ , निवृत् , सित व वन्दन बनते हैं । ऐसा बनने का रहस्य भी इस बात में है कि प्राणसाधना से शरीर में रेतः कणों की ऊर्ध्वगति होती है । इस ऊर्ध्वगति से हमारे जीवनों में प्रभु - प्रवणता होती है । उससे हम (रेभ) = प्रभु के स्तोता बनते हैं । विषयों से हम पराङ्मुख होते हैं । हमारा मन विषयों की ओर नहीं झुकता । इससे हमारा जीवन शुद्ध व धार्मिक होता है । हम निवृत् व सित बनते हैं । हमारे जीवन में बड़ों के प्रति आदर की भावना बनी रहती है , अर्थात् हम वन्दन होते हैं ।  २. हे प्राणापानो ! हमें उन रक्षणों से प्राप्त होओ जिनसे आप (सिषासन्तम्) = [संभक्तुमिच्छन्तम् - सा०] संविभाग की कामनावाले (कण्वम्) = मेधावी पुरुष की (प्रावतम्) = प्रकर्षेण रक्षा करते हैं । प्राणसाधना का हमारे जीवन पर यह भी परिणाम होता है कि बुद्धि तीन होकर हम कण्व बनते हैं । यह कण्व सदा संविभागपूर्वक वस्तुओं का सेवन करता है । सब - कुछ स्वयं ही नहीं खा लेता , सदा यज्ञशेष का ही सेवन करता है ।