पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यः) जो (अहम्) संसार का उत्पन्न करनेवाला (सुते) उत्पन्न हुए इस जगत् में (कानि) (चित्) किन्हीं व्यवहारों को (पुरा) सृष्टि के पूर्व वा विद्वान् मैं उत्पन्न हुए संसार में किन्हीं व्यवहारों को विद्या की उत्पत्ति से पहिले (वदामि) कहता हूँ (सः) वह मैं सेवन करने योग्य (अस्मि) हूँ (तम्) उस (मा) मुझको (आध्यः) अच्छी प्रकार चिन्तन करनेवाले आप लोग जैसे (वृकः) चोर वा व्याघ्र (तृष्णजम्) पियासे (मृगम्) हरिण को (न) वैसे (व्यन्ति) चाहो। और शेष मन्त्रार्थ प्रथम मन्त्र के तुल्य जानना चाहिये ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार दुर्बुद्धि - जनित काम - क्रोध - लोभ को जीतने का संकल्प करके (अहम्) = मैं (सः अस्मि) = वह हो गया हूँ (यः) = जो (पुरा) = पहले था । मेरा जीवन पहले की भाँति नियमितता , निर्द्वेषता व जितेन्द्रियतावाला हो गया है । अब मैं (सुते) = सोमशक्ति का सम्पादन करने पर (कानि चित्) = आनन्द देनेवाले किन्हीं स्तोत्रों का (वदामि) = उच्चारण करता हूँ अथवा (सुते) = यज्ञों में प्रभुस्तोत्रों का उच्चारण करता हूँ ।  २. हे (रोदसी) = द्युलोक व पृथिवीलोक ! आप (मे) = मेरी (अस्य वित्तम्) = इस बात को जान लो कि (तं मा) = उस मुझको (आध्यः) = काम - क्रोध व लोभरूप मानस रोग (व्यन्ति) = खाये जा रहे हैं [वी खादने] , (न) = जिस प्रकार (तृष्णजं मृगम्) = जिसमें तृष्णा [प्यास] उत्पन्न हो गई है उस मृग को (वृकः) = भेड़िया खा लेता है । मृग को प्यास लगती है । वह पानी की ओर जाता है । उसे मार्ग में ही वृक खा लेता है । इसी प्रकार मनुष्य विषय - वासनाओं को ओर जाता है तो उसे ये मानस आधियाँ खा जाती हैं । इस तत्व को समझकर मैं विषयों की ओर जाता ही नहीं और ऐसा करने से इन आधियों का शिकार होने से भी बच गया हूँ और अब पहले की भाँति ही स्वस्थ हूँ ।