पदार्थान्वयभाषाः - जब (शूरः) निडर शत्रुओं का मारनेवाला शूरवीर (प्र, पूर्वाभिः) प्रजाजनों के साथ (तिरते) राज्य का यथावत् न्याय कर पार होता और (राष्टि) उस राज्य में प्रकाशित होता है तब (आयोः) प्राप्त होने योग्य (उपरस्य) मेघ की (नाभिः) बन्धन चारों ओर से घुमड़ी हुई बादलों की दवन (युयोप) सबको मोहित करती है अर्थात् राजधर्म से प्रजासुख के लिये जलवर्षा भी होती है वह थोड़ी नहीं किन्तु (अञ्जसी) प्रसिद्ध (कुलिशी) जो सूर्य के किरणरूपी वज्र से सब प्रकार रही हुई अर्थात् सूर्य के विकट आतप से सूखने से बची हुई (वीरपत्नी) बड़ी-बड़ी नदी जिनसे बड़ा वीर समुद्र ही है वे (पयः) जल को (हिन्वानाः) हिड़ोलती हुई (उदभिः) जलों से (भरन्ते) भर जाती हैं ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में कुयव की योषाओं के मातृगर्भ में ही विनाश का उल्लेख है । वस्तुतः इन काम - क्रोधरूप योषाओं को प्रभु ही (युयोप) = [युप्यति - to efface , blot out] मिटाते हैं । प्रभु की ज्योति ही इन्हें दग्ध करती है । वे प्रभु (उपरस्य) = [nearer] अपने समीप आनेवाले (आयोः) = [एति] गतिशील , क्रियामय जीवनवाले उपासक को (नाभिः) = [नह बन्धने] अपने साथ बाँधनेवाले हैं । प्रभु के साथ बद्ध होने पर यह उपासक प्रभु की शक्ति से शक्तिसम्पन्न बनता है ।  २. शक्तिसम्पन्न बनकर यह (पूर्वाभिः) = प्रथम व सर्वोत्कृष्ट शक्तियों से (प्रतिरते) = बढ़नेवाला होता है और (शूरः) = बुराइयों का संहार करनेवाला बनकर (राष्टिः) = अपना (राज्य) = शासन करता है और दीप्त होता है [राज दीप्तौ] ।  ३. इस उपासक को (अंजसी) = [Honesty] प्रत्येक कार्य को ईमानदारी से करने की वृत्ति , अकुटिलता व सरलता तथा (कुलीशी) = [कुलौ - हस्ते शेते] हाथों में रहनेवाली क्रियाशीलता और (वीरपत्नी) = वीर की पत्नी , अर्थात् वीरता - कायरता न होना ये तीनों बातें (पयः) = आप्यायन को - वृद्धि को (हिन्वानाः) = प्राप्त कराती हुई (उदभिः भरन्ते) = शरीर में शक्ति के रूप में रहनेवाले इन (द कणों से भरती हैं [आपः रेतः] । कुटिलता , अकर्मण्यता व कायरता से दूर होना - इसकी वृद्धि के कारण बनते हैं और रेतः कणों के रक्षण के द्वारा इसे शक्ति से भर देते हैं । कुटिलता , अकर्मण्यता व कायरता ही सब अवनतियों का मूल हैं , ये शक्ति का भी नाश करती हैं ।